十六观智：第九智和第十智

心经

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9.欲解脱智 （muncitukamyata nana）

从第七观智体会身心的危险和过患，而从第八观智生起了厌离，现在修行者对于身心已经充满了一种求解脱的乐欲；就像被关在监牢里的人，无时无刻不想逃跑一样。

第六、七、八观智是相关联的，而每一观智的觉受是越来越强，怖畏现起智引发过患随观智，而再由过患随观智引发厌离随观智——然后产生欲解脱智。然后由此智(第九)导致涅槃；因为欲解脱可以导致对修行更精进而求证涅槃。

10.审察随观智 （patisankha nana）

在前几个观智中，由起怖畏知过患而生厌离，再导致欲从身心解脱出来。此智，由于欲求身心解脱的结果，激发修行者(注1)想找出一条解脱的路——但还不知道怎么做，只是体会到身心世界的三相：无常、苦、无我，而生起一种强烈欲求脱离身心的感觉。

(注1：这里所用的「修行者」是方便讲，但事实上只有智慧在作用——非男、非女、无人。)

这种想解脱的欲求起源于第七、第八、第九观智，这三个观智加在一起引发一种非常清楚而猛利的智慧和想要断除烦恼的欲求并设法寻求一条解脱之道：一条可以脱离生死轮回而伸展到未来的道路。此智，修行者比前几观智更常见三相，因为见到身心的无常、苦、无我，就引发想要灭苦的强烈欲求。

(佛说只有三相能引导人出离苦痛。一个修行者从未体证世间的三相，就无法脱离生死轮回。导致涅槃唯一的道路，就是体证身心世界为无常、苦、无我三相。)

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨