《蝶恋花 . 话禅》

道十三

《蝶恋花 . 话禅》

道十三

童子禅修欲悟空。

上坐参之。

无心无相中。

真如蜗居肉坨里，

证得顽空法不周。

尊者亦是在参空。

行坐卧住，

三二相中。

八识融合如来里。

感知化空证得通。

道十三

通过金刚经的理论主导，指导修行实践。金刚经有云“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
        前提是三十二相，现有“应无所住，而生其心”。

染心不净

道十三 发表于 2020-3-21 12:24
通过金刚经的理论主导，指导修行实践。金刚经有云“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言： ...

随喜！
无所住者，开眼不得，眨眼不得，闭眼不得，究竟不得，始得如如。

道十三

《蝶恋花》 话禅
道十三
童子禅修欲悟空。
上坐参之。
无心无相中。
真如蜗居肉坨里，
证得顽空法不周。

尊者亦是在参空。
行坐卧住，
三十二相中。
八识融合如来里。
感知化空证得通。

本人填该词，是给真修观想，住相的佛友增加一丁点感悟，八识先相，后后天感知化空，也就是一念代万念入静定，就是所谓之“应无所住，而生其心”，证相（果）之时，就是生其心之时。比如，修证阿弥陀佛的身语意，用自已的第六识“意识”，与阿弥陀佛的身语意相融合，后持阿弥陀佛心咒，一念代万念，坐忘后天各种思维，入静。当意识证到阿弥陀佛的身语意后，自然回归本体，归位喉轮处。
      说明一下，修观必须做到所谓之“原神出壳”，才能成功的修观，一切后天的观想都是无用之功，如佛主说的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。一样不会成就的。这就是万修行，成就者九牛一毛的原因。希望用功于修观的朋友们皆得成就。阿弥陀佛！