阿阇梨：我就是因为知道高野山东密没有双身法，所以我才

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阿阇梨：我就是因为知道高野山东密没有双身法，所以我才要学。如果我知道东密高野山也有双身法，我也不学了，知道吗？我何必学那个呢？对不对？那你知道学双身法有什么好处，你知道吗？不知道？
我现在告诉你，我以前讲过的，‘可以成佛，又可以爽歪歪’这就是他的‘好处’了，对不对？
（叹气）看楞严经下册：1424页（横简P481）【“阿难，云何“摄心”我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”】
摄心本来你们知道是什么？本来是定，楞严经是了义经，摄心名戒，因为佛所说那个戒早早超过摄心的范围，【若诸世界六道众生，其心不淫】，也就是摄心不淫，把那个淫心收摄起来，息止。而为什么成为戒呢？因为你要求如来无上觉，那你一定要遵守佛的戒律，而佛的戒律第一个，出家众的第一戒律是不淫，在家众第一呢是不杀，为什么在家众第一条是不杀呢？不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，为什么不杀生是第一个呢？因为这个凡夫众生，他所造的，最厉害的，最重的就是杀生，对不对？但是出家人比丘是为了出三界，出三界首先要断淫，你光是不杀生，出不了三界，你要断淫，因为一切众生因淫欲才会有孩子，才会有生，有生就有死，要断淫才能修真正的出世间法，所以佛慈悲故，让在家众，因为他没有真正想要出离世间，所以就准予，第一个戒不但没说不可淫，乃至于在讲到淫的时候可以正淫，只要不邪淫就好。因为你在世间，还想要再投胎做人嘛，那将来做个好人，因为不邪淫，将来可以得好眷属，你的妻子可以忠实与你，你也可以忠实于你的妻子，为什么？因为不邪淫的关系。邪淫的人，眷属不忠，就是因为邪淫的余报，正报就是生为鸟啊，乌龟啊，动物，为什么？有厚的毛啊，皮啊，壳啊，为什么？因为淫欲是接触产生的快乐，那你乌龟的话，皮那么厚，什么快乐?如果是鸟的话，全身都是羽毛，然后没有毛的地方啊，都是硬硬的壳，那有什么快乐？这样懂吗？佛真是一切智人，因为你贪爱淫欲，贪爱摩擦之乐，所以啊，来世就不准摩擦了，你摩擦也没什么用，。。所以：【若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。】所以啊，佛这里讲戒，不是我们那个五戒讲的淫戒所讲的两根想接才称淫，但是楞严经里面的不淫戒是起心动念就犯了。你起了淫心，就犯了楞严经的清净明诲，你就没有资格修首楞严定，要修首楞严定的人，心里面都不能有淫念才行。心一片清静，才跟佛心相应，才跟佛定相应。这样懂吗？所以你要修双修，你一天在想什么？你说双身观，双身观是什么？我讲给你听：有男女交抱，双身观就是意淫，对不对？你打坐想着男女交媾，那不是意淫吗？即使不是打坐的时候，而且尤其是打坐的时候，你在那观那个男女交媾，把那个淫相都熏到你的八识田里了，是不是这样？所以呢个力量很强的，所以你无时无刻，心里面都想要做那件事情，因为什么？你作念嘛，你一天到晚都在想男女交媾的快乐嘛，男女交媾的姿势，你怎么可能心能够清净？这是不可能的，这就是我们心理学说的意淫嘛，对不对？看这严重吧？所以你看我能不讲吗？我讲了又得罪人。这个非得罪不可，没办法，护持正法，那佛破斥外道，要讲啊，不讲不行啊。是不是？所以双身观，即使你没有真正做双修，也是在意淫。也是在行淫，也是破了楞严经的清净明诲。好了吧。所以，如果你其心不淫的话，六道众生心里不起这个淫念，也就不会随着这个淫心啊生死相续。就是生死相续断，那就出六道，所以你一天喊着你要出离世间，你要断生死轮回，怎么断？你先不淫。可是这要有条件，什么条件？你要有福报，什么福报？第一个，当然年老了不说了，不行了就不用说了。你年青，三四十岁，有配偶，你配偶要和你配合，同步的，互相情愿的，不能勉强，你一心一意的想：好，我修清净明诲，从今开始，我们不来了，他（她）不敢讲，一般他怕妨碍你修行第一点，第二点他（她）怕他造罪，但是呢因为他（她）还没到那个境界，所以身理上还是有需要，不见得是快乐了，这个人就是这样子，到后来老夫老妻了也不见得是一种快乐，就说是一种发泄吧，对不对？就好像是石门水库要泄洪。如果没得会郁卒。所以一定要两个都配合。要修行都到那个程度，心已经清净到不需要淫欲，才可能。好，看1426页。【“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道”】这是佛经所说的，佛告诉阿难；你如果要修三昧，你要修三昧的原因是‘本出尘劳’为了要出这个世间尘劳，就是烦恼，淫欲是一种烦恼，以世间人以为是快乐，但是以修行人来说是烦恼。【‘淫心不除，尘不可出’】不只是忍住了不做淫行，而是说连淫心都不起，没有淫心，乃至淫念也不起，淫心是比较大的，淫念是短暂的一刹那，连一短暂刹那的淫念都不可以有，如果不是这样的话，尘不可出，这六尘世间轮回，绝对不可能出离。你就绝对不能断生死。【‘纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道’】因为你看经看了很多啊，好像很有智慧的样子，而且甚至因为你打坐啊实修啊，你不要说是佛法的，连外道的道家啊道教啊，至于婆罗门啊种种外道，他们都有禅定，外道定或者世间定，但是如不断淫，必落魔道。这是佛所敕的言语。那结果呢，你禅定修得越高，你就变成上品魔王，禅定水平中等的，你就变成中等魔民，禅定差的，你就变成魔女。【‘彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道’】我们现在很清楚嘛，很多宗派都说他们是等正觉无上正觉，是不？。这是都说魔像，末世的魔像，这是我们当代众生的悲哀，有这么多魔现世。
看1430页：【我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路】
‘我’就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛说在我灭度之后，就有很多这种魔民，魔子魔孙，炽盛世间，就是很多很多。我们尤其大毗卢寺弟子，都是叫做什么？秀才不出门，不知天下事，井底之蛙，什么都不知道，不过不知道也好，六根清净，外面真的很乱，乱得不得了。写@给我的，到处又是法王啊，又是这个那个的，很多金刚上师下师。好，炽盛世间，很昌盛，所以是比信徒的话，我们是输惨惨。佛也授记过，末法时期，邪法昌盛，护持的人多，正法的道场，护持的人少。为什么？第一个因为众生多半心邪，而且正法道场不耍花招，清清静静，然后又要修行，又很严格，还要考试。进来也要礼拜什么的，也不能说进来挥手：师父你好！
【‘广行贪淫为善知识’】这个是最恐怖的。【‘令诸众生落爱见坑，失菩提路’】
好，讲到这里。我现在继续讲，所以说，有某一派，有人说：佛法说楞严经说习禅不能行淫啊？他说：我们这一派里面没有楞严经，所以我们不需要依照楞严经。。。。好，那再关于双修。佛，不只释迦牟尼佛，一切佛成佛的时候，都观修,坐菩提树，坐菩提树的时候，都示现降服魔王，降服魔军，成等正觉。佛正要成佛之前啊，魔就派魔军魔民先来扰，威迫利诱，无效。那就派魔女。魔王的四个女儿，妖娇美丽，要引诱佛，要和佛相好。魔女非常漂亮，种种撒娇。过了一阵，佛就说：汝身臭秽，吾不用，汝速去。佛的语言都是真言，所以佛一讲出这句话，魔女所带的花冠就枯萎，马上身体的臭味就出来。魔女羞忏，掩面而逃。
“那可是如果依照有双身法而成佛的，双身法是说成佛一定要双身法,因为要阴阳调和,讲得好像很有道理。阴阳调和，而且世间都是阴阳调和的嘛，有太阳就有月亮，有阴就有阳，有男就有女的，那男女一定要交合，然后有结果，然后这个世间才能昌盛，诶！？很对吧？还有我们身体里面，有火就有水，有阴就有阳，也要阴阳调和，四大调和，所以这个道理都一样的，然后，这个有金刚必须要有般若，金刚和般若一个是阳的，一个是阴的，那金刚是男的，般若是女的，所以金刚和般若要交配，那才能够成就无上智。”
那如果这样讲，这个最后最后一定要成佛，一定要照双身法来讲，一定要男女真正的交合，不是用观想的，一定要有快乐，一定要交配，产生快乐，大乐，然后把这个大乐观想空掉，叫做空乐，然后就成佛了。男子的精子叫做白菩提，女子的月经叫做红菩提，这个也要配起来用的，这个红白菩提配在一起，加点水，然后这个是菩提汁，要行双修之前要做一个很隆重的礼，然后把这个菩提汁喝进去，然后再来在坛城里行很隆重的双修法，双修法每一个动作都有一个咒，双修法是有声电影。
所以我们释迦摩尼，我讲过，我们一切修行都要回溯到我们的本师释迦摩尼佛，释迦牟尼佛要成道时，魔女来扰时，释迦牟尼佛有没有说：‘诶，你们来得正好，我就正好少一个佛母，你们现在有四个佛母，更好啦，我们赶快来双修，那么我们一起成佛’。有没有这样？这很明显嘛，是不是？如果释迦牟尼佛是这个样子，你还要拜他吗？那我也不要出家了，对不对？这种佛法，我也不干了。所以啊，这种双修法，我比较过全世界各种宗教，双修法是世间最邪最脏的信仰，为什么？因为最后落于杂交，因为不是一对一对应的，一个佛父可以有很多佛母，佛母可以跟好多的佛父修法，所以那个。。，而且双身法在坛城里是常常是好几对的，所以英文称为：ORGY(杂交性派对)，所以这在英文称为:sacrilegious(污蔑神圣)，

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南无阿弥陀佛

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演程居士

聚众淫乱是要判刑的。用佛法作愰子，还神而圣之了。

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