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[佛教生活] 《缁门崇行录》 :感 示 净 土

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发表于 2020-3-20 11:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楼主| 发表于 2020-3-20 11:26 | 显示全部楼层
感 示 净 土



唐慧日泛舶渡海,达天竺,参访知识,咨禀捷径法要,天竺学者皆赞净土。至健驮罗国①,东北大山有观音像,日乃七日叩头,又断食,毕命为期。至七日夜,忽见观音现紫金身,坐宝莲华,垂手摩顶曰:“汝欲传法,自利利他,惟念西方极乐世界阿弥陀佛,当知净土法门胜过诸行。”说已忽灭。日回长安,普劝念佛。

赞曰:健驮之感观音,与竹林之感文殊②,大略相类,皆诚极而应,无可疑者。净土感应,事非一人,详具于往生集中,兹不复赘。

【注释】

①健驮罗国:今阿富汗之喀布尔,堪达哈尔以东,及印度之西北边省,悉为健驮罗故地。

②竹林之感文殊:唐朝法照大师朝拜五台山时,有二童子引他至大圣竹林寺,见文殊菩萨在西,普贤菩萨在东,各据师子座,为众说法。法照大师作礼问曰:“末代凡夫去圣时远,知识隘劣,障垢尤深,佛性无由显现。佛法浩瀚,未审修何法门最为其要?”文殊菩萨告曰:“诸修行门,无过念佛;供养三宝,福慧双修。此之二门,最为善要。”语已,二大圣同舒金色臂摩照顶曰:“汝以念佛故,不久证无上正等菩提。若善男女等,愿疾成佛者,无过念佛。”法照大师欢喜作礼而退,二童子送出寺门,举头忽失所在。(详见《净土圣贤录》)

【译文】

唐朝洛阳罔极寺慧日法师,乘船渡海,西行到印度,参访善知识,请教修行的捷径和要诀,印度的学者都推崇净土法门。到了健驮罗国,听说东北大山有观世音菩萨像,若能至诚祈请多得现身。于是慧日大师前往虔诚叩头礼拜,并且断食,打算毕命在此也要亲见观世音菩萨。到了第七天夜里,忽见观世音菩萨于空中现紫金身,坐宝莲花上,垂右手摩慧日大师顶说:“你想弘扬佛法,自利利他,惟当一心专念西方极乐世界阿弥陀佛,并劝人念佛回向愿生彼国。当知净土法门胜过其它法门。”说完就消失了。所以慧日大师回到长安后,专以念佛法门普劝众生。

赞言:慧日大师在健驮罗国虔诚礼拜感应观世音菩萨现身,和唐朝竹林寺法照法师在五台山感文殊菩萨说法的情形大略相同。都是虔诚至极而后感应,没什么可怀疑的。修净土法门的感应何止一人,详细记在《往生集》中,在此不再赘述。
 楼主| 发表于 2020-3-20 22:49 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
发表于 2020-3-21 20:31 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
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