黄念祖老居士华严念佛三昧论讲记南无阿弥陀佛

wlxg20130220

各有十方诸大菩萨及诸世主
说偈赞佛。而十地品每历一地，必曰不离念佛念法念僧。是知诸位阶次虽殊，
莫不以念佛为其本行。佛佛道同，举一毗卢，摄无不尽。】

    如来现相品，十信十住十行十回向，各有十方的诸大菩萨、诸世主都说偈
子赞佛。十地品每经过一地，菩萨都说不离开念佛念法念僧。所以咱们每一座
法完了，念三皈依，念佛念法念僧。

    这个三皈依，有的人不清净，这个就很要注意了。最起码的，信了佛，就
不要再信其他什么教主了。既皈依了法，就不要再研究、再相信别的那些个外
道典籍了。皈依了僧，就不要再去找牧师、阿匍等了。

    所以，从这来看，十住、十行、十回向、十地，阶次虽然不同，都是以念
佛为其本来的行持。古佛今佛，佛佛道同，举一毗卢遮那佛，就把一切佛都摄
尽了。

【故普贤十愿常随佛学一门云：「如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精
进不退，以不可说不可说身命而为布施，乃至成大菩提，入于涅??。如是一切
我皆随学」。】

    在普贤十大愿王里头「常随佛学」，普贤菩萨所学习的娑婆世界的毗卢遮
那如来，不就是本师释迦牟尼佛吗？释迦牟尼如来，从最初发心起，就精进不
退。六度中精进度十分重要，凡夫是进一退九，进一步又退九步。比扭秧歌还
差，扭秧歌是进三步退一步，很慢了，进一步退九步！所以在娑婆世界修行，
难啦！每个人刚刚发了点心，就来了个障碍，或者生病，或者来了些事。好不
容易有点进展，修持有点得力，就来点什么干扰，进一退九。

    释迦牟尼佛是精进不退。「以不可说不可说身命而为布施」，这都是普贤
行愿里头的话，不可说不可说那么多的生命作布施；投身饲虎，见老虎要饿死
了，就跳下去喂老虎；割肉喂鹰，鹰捉兔子，兔子来求救，佛就把兔子藏起来
，鹰就来质问，你救了它，我就饿死了。佛就说我拿肉替它，相当於兔子这么
多的肉，鹰说这个可以，我就不要兔子。可是拿秤来秤，要割的肉等於兔子，
谁知拿多少肉下去，都抵不上兔子，身上肉都割光了。我们本师就是这样的无
量劫来以不可说不可说那么多身命来布施，令人感激泪零。

    我们现在舍一点外财，大家还是很踊跃的，也就很难得了。你要说叫我们
舍掉一个内脏去救度什么人，就困难了。佛是以不可说不可说的身命而为布施。

    「乃至於成大菩提，入于涅盘」。这表示布施只是开始，从布施开头，六
度都圆满，成大菩提，入于涅盘。

    「如是一切我皆随学」，这样的一切，我都跟著学。这是普贤菩萨的大愿。
我们也看到为什么忆念咱们本师释迦牟尼佛？这个功德、这个恩德，无量无边。
我们过去多少生中，已经不知道多少次蒙受了本师释迦牟尼佛的救度，现在还
正在救度我们，正在救度，就在此时此刻正在救度我们。这都是佛恩啊。

【由我本师因地修行，广大无边不可思议。故所感报化，亦广大无边不可思议。
行者诚能决定信解，知一切佛不离自性，起勇猛心，起担荷心，便与本师初发
心时等无有异。】

      由於本师在因地中修行了广大无边的功德，不可思议。所以，释迦牟尼
（就是毗卢遮那），他所感的、所证的报身、化身，也广大无边不可思议。

    「行者」指我们，行者若能真诚的生起决定的信解，能够深信，能够正解
。理解什么呢？「知一切佛不离自性」，知道一切佛都不离开每一个人本人的
自性。所以，不是向外去求佛，一切诸佛都不离开你的自性。听了这句无上开
示，自然生起勇猛心。我的自性就是一切佛，还有什么胆怯，还有什么不敢呢
？要「承担」，我心本是佛心，敢承担。「便与本师初发心时等无有异」，你
就和本师释迦牟尼佛最初发心的时候，不是刚才说嘛，一发心就精进不退，就
一直到成佛。你就跟释迦牟尼当年初发心的时候，没有分别。所以「初发心时
，便成正觉」。华严、法华以莲花做譬喻，就是因果同时。荷花的殊胜处很多
，「出淤泥而不染」，也是一点。荷花的功德其中最殊胜的就是因果同时，荷
花开的时候，莲蓬在里头了。所以，我们念佛的时候，佛的果觉已经出现，已
经成功了。莲蓬不是在花瓣脱落后又长出来的，花正开的时候，小莲蓬就在里
头，小一点就是了。真是因果同时，初发心时，便成正觉，就是因果同时的道
理。这就是告诉我们，行人要如此发心，主要知道一切佛不离自性。底下引证
《华严经》几段。                                            

【又如寂静音海夜神言：「我得念念出生广大喜庄严解脱，已能入十不可说不
可说佛刹微尘数法界安立海，见彼一切法界安立海。一切佛刹所有微尘，一一
尘中，有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土，皆有毗卢遮那坐于道
场，于念念中成等正觉。现诸神变，所现神变，一一皆遍一切法界海」。而开
敷树华夜神入出生广大喜光明解脱门，忆念毗卢遮那往昔所修行海，悉皆明见。
妙德圆满神得自在受生解脱门，入毗卢遮那无量受生海，亦见如来于一切世界
一一尘中无量佛刹，示现受生，常无间断。】

  引《华严经》寂静音海夜神。华严里头，各界众生都有。经中夜神实是菩萨，
就像过去旧社会出殡，往往有一个很高大威猛的鬼，俗称开路鬼，其实那不是
鬼，那是观世音菩萨示现的面然大士，在地狱中救度众生。这些神啦，都是菩
萨。寂静音海夜神，得到一个念念出生广大喜庄严解脱。已能够入十不可说不
可说微尘法界安立海。可以入多少多少世界呢？可以入一切佛刹的一一微尘中
所具的十不可说不可说佛刹微尘国土。

    佛经常说微尘，过去人们以为是空气中浮动的小小微粒，其实错了。微尘
很小，比电子还要小。一粒浮尘就太大了。电子已很小，现在有比电子还要小
多少万倍的中微子，可能就是佛经所讲的微尘，可能还不是，将来可能发现更
小的。微尘之多之小是我们没法想像得到的。这种小东西在太空之中很多很多。

    微尘多的不得了。「微尘数法界安立海」，像微尘那么多数目的法界的安
立海。夜神看见一切法界安立海，