们南无阿弥陀佛20200317

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲知恩报恩集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


们，就像我们看到小孩子的样子，在那里玩耍，全搞的是那个假的，没有一样是真的啊


...们，就像我们看到小孩子的样子，在那里玩耍，全搞的是那个假的，没有一样是真的啊。小孩在游戏呀，那怎么不是盲修瞎练？！
诸佛如来、历代祖师大德，苦口婆心，处处指点我们入门的门路。而我们怎么样呢？处处啊，都错过了。几时你要是悟道了，见到道了，你对于佛菩萨、历代祖师的恩德，才算你真正的知道。你要没有见到道，说佛菩萨祖师有什么恩德，心里总是隔了好多层。嘴里不得不说，心里头，他于我有什么恩德啊？他对我有什么好处啊？你几时要是见到性了，见到一切法不生不灭，见到我们现在这个身也是不生不灭的时候，你才晓得，翻开经典，看看这个注解，那对于这个佛菩萨、祖师没话说，大恩大德啊！无以为报啊！
不入这个境界，没有法子知恩呢。为什么呢？不懂事。就好像那个小孩无知，你跟他说，你父母对你怎么好，有什么大的恩德，他不晓得，麻木不仁。必须等到他成年了，他自己也有了儿女了，哎呀，他才会觉悟啊，你看，我对这个儿女，当年父母对我，他才会觉悟，他才晓得父母恩德有多么大。
佛法里头必须开了悟、见了性，才知道佛恩，才知道祖师恩。所以这一番问答，是给后面做大前提。大乘佛法里面，也用这个方便法门，叫我们「观身无常」。可是，大乘法的观身无常跟小乘法的观身无常，在观法上没有什么两样，可是在态度上啊，决定不相同。小乘的观法是厌弃的态度；大乘人的观法不一样，他通达明了：幻化色身，这是有变灭的，随世间法说，清净法身没有生灭的。但是清净法身...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号029-b/133–十番显见之三 显见不灭》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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