印光大师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？

郭迎金

印光大师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？

      人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。

　　然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。

　　我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。


　　你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。

　　倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。

　　辑自《印光大师文钞》•示华权师病中法语(1932年)


问：有些人听说：「念佛人要万缘放下」，于是将工作辞掉，家庭也不要了，请问这样做对吗?

　　答：这是断章取义。万缘放下是指放下心裡面的妄想、分别、执着，并非事上放下。事上应该放下什么?本分之外的、与自己不相干的事情要放下;本分之内的事情要做得比别人更好。事相要做到尽善尽美，理上绝对没有妄想、分别、执着。绝不是说，家庭老少都不管了，就去出家了。我们家裡面老少有人照顾，具备这个条件才可以出家;没有这个条件，不可以出家。

　　佛法是建立在孝道的基础上，不孝父母、不敬尊长，不能入佛门。那是自私自利，逃避现实。佛法在世间不坏世间法，世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法。

　　觉、迷与出家与在家不相干，很多出家人迷而不觉，还不如在家人;很多在家人觉而不迷，超过出家人。总的来说，觉的人没有烦恼、没有贪瞋痴慢、没有自私自利，没有控制、占有人事物的念头。觉的人起心动念是什么?牺牲奉献、捨己为人，在家裡捨己为家裡人，在社会能捨己为大众。

　　讲经说法不容易，要讲清楚、讲透彻;听法亦不容易，要善听、善学，这样才能得佛法的真实利益。

　　所以，一个真正佛弟子，在工作岗位上决定做得比别人都好，因为他是菩萨。菩萨工作是为一切众生服务、为社会服务、为国家服务，不为自己。

　　诸佛菩萨要为一切众生服务，若把工作统统放下，用什么为社会服务?释迦牟尼佛虽然是出家，但是他为社会大众服务，他的工作是教学，非常认真、勤奋，一天上课八个小时，四十九年没有间断。这是他表演给我们看的，我们在社会上无论从事哪个行业，一定是认真负责，把工作做好，这是佛法。
南无阿弥陀佛