大安法师：遇到世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？

郭迎金

大安法师：遇到世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？



问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？有用的话，应该如何祈求阿弥陀佛让我考试顺利通过？


大安法师答：阿弥陀佛是万德洪名，众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的，但是你得要如法祈求。这个名号是无尽的宝藏，怎么开采呢？是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名这里感通得上。能够感通得上，就要谈到至诚心的问题了。你散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”，就求一个很大的：“把我晚期肝癌治好。”散乱的心念了几十声、几百声，然后没有好：“哎呀，这个没有用嘛。”这怎么可能感通得上呢？


我们寺院有一些癌症病人念好了病的，那是什么情况？生了大惭愧心、大忏悔心，他真是拼命去念，念得是痛哭流涕，这时候感应上了，感应上了，他能治好。你无动于衷而且充满怀疑地念，就象这个钟虽然在那里，你还是没有撞到那个钟。没有撞到那个钟，你距离很远哪，怎么能发出声音呢？没有发出声音，你就说这个没用，实际上是你根本就没有撞对目标，或者你的力量很小，在很远的地方就停下来了，是这个道理。


所以，念阿弥陀佛的名号，首先要知道名号的功德——要给我们真实的利益。真实利益，就是要离开三界的轮回，所以你发的大愿就是我要念佛求生净土，去成佛度众生，这就是所谓的大菩提心。你在这个大菩提心的前提下，恳切地去念，然后祈祷世间的问题：让你考试顺利，让你身体健康，让你人事关系和睦，让你智慧开发……你只要恳切去求，也是办得到的。但你不能去求那些害人的东西：我要去抢银行，让阿弥陀佛保佑我，希望那个银行的职员昏睡过去，我很顺利地偷到。普贤菩萨都是要令一切众生的善事得以成就，一切众生的恶事得以终断，更何况阿弥陀佛呢？所以你要求得如法。

问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢？

大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，是阿弥陀佛慈悲愿力另我们往生。然而，我们要对这个法门产生信心，产生厌离娑婆，欣求极乐的愿力，把自己全身心交给阿弥陀佛的这种信心的智慧，这里面是要包含着自己的福德因缘的。《无量寿经》讲如果人曾经持清净戒，曾经供养了佛才能够遇到这个法门，才能相信这个法门，才能够死心塌地的求往生。那么多生多劫持戒供养的这样的一个福德智慧的积累，这就是我们自己的一个力量了。

就在我们现在，我们产生信心，我们要去念佛，这里面也有我们自己的力量在里面。要么光靠我们的业力，谁能够去念这句？感觉到这么生疏，这么枯燥，对开始的人说他对这句佛号，觉得很枯燥啊。所以，并不是说，往生全靠佛力，我们就可以不修行的。应该说从他的起信发愿到往生过程当中，是有二力，自力和他力互动的。最终是全部的他力，也就是自力。

所以念佛法门还是要讲精进的，精进不一定要辛苦。因为当你产生信愿去做这件事情的时候，你愿意去做就会在做这件事情当中感觉到快乐。你比如你一天念三万声佛号，别人会觉得，哎呀，这个人怎么这么苦啊，大家都去逛超市了，去卡拉OK了，去娱乐他怎么一个人在那里念佛？就觉得很苦。但不知道你真正念进去了你很快乐啊，你会觉得那些在五欲六尘里面，卡拉OK里面去蹦蹦跳跳的人你倒是会觉得，你会觉得他很可怜。他不知道我们内心的快乐。所以他并不是辛苦，

而且这种念佛法门正好是安乐法门。他不是靠苦行去修的。因为阿弥陀佛现成的名号功德和西方极乐世界的无尽的庄严是早已成就了的。只要我们能够跟阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛全体果地上的功德，全都恩赐给我们。所以我们得到安心，得到安乐的。那么辛苦修行是说所有的福德智慧要靠我们自己一点一滴的去积累，修因证果，一份耕耘一份收获，这是一般的。那是很辛苦。

就好像你要得这个馒头，你必须自己播种、施肥、收获，然后脱粒，再磨成面粉，然后再来做馒头，来蒸。你得这个馒头就很辛苦了。哎！但是有一个现成的馒头在那里，你只要拿来你就可以吃。而且那个馒头你跟那个馒头的主人产生一种父子的关系，你拿这个馒头吃，那个父亲本身就是要给你吃的，你就拿过来，你就安乐了嘛，不需要你去进行一个这么一个从播种的全过程嘛。

所以这个是捷径当中的捷径。从这个意义上来说他能快速圆成佛果，念佛法门就是从佛的果地上起修，把佛的全体果地上的功德摄受成为我们凡夫众生因地上的功德。香光庄严，快速成就。所以这就对通途自力法门修因证过的过程来说，他是一个快速成佛的法门，是一个安乐法门。不需要修行那么辛苦的。如果修的很辛苦，哎，跟念佛法门是不相应的。念佛法门每一声都是很快乐的。这句佛号让我们当下快乐，让我们人生快乐，让我们往生快乐。
南无阿弥陀佛