「上自下然和尚」穷深尽奥，究其崖底

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

玄是其他的能够入他的一切的深玄中，一切的妙谛里，叫不思议的妙谛。妙呢？妙就是他能够显现一切智德的担当处。你在担当处能够深入他根本的心中根本的真谛，那是玄。你的真谛当下，因为我讲过那是一体的，我这样子讲是因为让你分别一个玄一个妙的作用，但是在玄就是妙，在妙就是玄，所以叫玄妙。可是玄妙之中要仔细思惟你还要分别得出来，你不能够混乱。玄者是深。妙者是现，庄严。但是你不深入如是心，如何能现如是妙？你不能现如是妙你怎么知道你深如是性？就要说玄妙。

所以佛门祖师古德才跟你讲，知道一切道理都是一体，但是这一体之中，法法你要什么？能够分别的出来，不能混滥。你不能说一体就混滥在一起啊，拿黑说白，拿白说黑，那这个一体就混滥了，黑就是黑，白就是白，你说黑就是黑，白就是白。我过去就是黑就是黑，白就是白，那为什么我是凡夫，你是开悟呢？你黑是黑，白是白；他不但黑是黑，白是白，你也跟着黑你也跟着白了，你叫做黑是黑，白是白，你跟着他黑你跟着他白，叫黑白就黑白（台语），就乱来。你明白黑白的时候是跟着，他随流转的吗？那就有点像古德开悟时讲的最后那一句「见山是山，见水是水」，那叫净名，一切名字都在啊，你还是他吗？

就像刚刚讲的意根圆通，哪里什么根我会不知道？所以讲意根圆通。既然讲意根圆通，那你还是堕在意根上吗？不动意根。不动意根，怎么不动？你会用到世间知见，根本不能够知道什么叫不动。你用在根本大觉的面目，就是觉吗？你觉得动都是觉，那有动吗？这个是叫做念念归家，这念念不离大觉体，他通体是觉，没有一念离开觉体啊！那叫做供养佛，供养法，供养僧。

究其崖底。这里用到崖，他不用到天涯，为什么要用山崖的崖？山崖的崖，这个崖有高度相，有高相，底有深入相，他又是崖，是站在什么？站在水边才能叫崖。断崖就是他断灭了，你要看到他的剖面那个山呐！所以你第一个讲他的剖面断面，那叫崖。一个崖还都是在水边，那叫崖，水边就是你的念头行淫流处，意念流处。你看到你心性的高远，你看到根本的一切尘世间的那个，你能够剖析出来他的根本吗？他的高相，他的高低吗？在高就是他的体中的永远高远，在低就是他根本悲心之中的深入。在这根本的高远跟根本悲心的深入里面才能够显尽一切世间，你能显尽一切世间，你才能够体会到根本世间的什么，世间法中的崖底，那究其崖底。所以连那个相你都要明白，你要是不明白的话，下次找个悬崖就好好观他观个七天。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十四集（下）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/TpZFC8vakFg