5、水多不饮南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《圣法法师百喻故事广释》

5、水多不饮





常常有人说，我们是凡夫呀！那有资格学佛，学佛的人必须有佛骨（善根）奇缘。我们日日为生活养儿育女都来不及了，那有心情和时间去学佛。



还有一种人贡高我慢的说：‘他有什么了不起，不过比我运气好一点而已，有机会我会超过他的。’好像天下只有我才行似的，把一切人都不放在眼内。



不管自尊也好自卑也好，若是过了份，都是一种心里的不平衡。特别是自卑的人损失最大！人类有一种毛病（烦恼），不是自我贡高目空一切，即是自卑自弃不求上进。贡高傲慢故阻止了事事的进步，自卑自弃也是求上进的障碍。必须不贡不卑才是中道。举一个故事来引证。



从前有一个人出外远行，遇到暑期天气很热的时候。走路走了半天到了中午，天气热又饥又渴，肚子饿还可以忍耐一阵子，口渴即很难忍受，想寻看看有没有水可以解渴？正在此时走到一条河边，水又那么清澈，真是如救命星降临！可是这人又想，水那么多我喝得完吗？所以就呆在那里不敢喝。恰巧一个过路的人，好奇的问说：你为什么呆在这里？他说：我十分的口渴，好不容易才找到这一条河，可是河水这么多，我恐怕喝不完而烦恼。过路人说：‘你只要喝你所需要的量就够了，何必统统喝完呢？’



这个故事就是譬如，我们众生自无始以来六道轮回，已经受无量无边的苦报。好不容易才遇到佛法—能解脱生死的方法。又觉得佛法无边，三藏十二部经典那么多，如何能学得完呢？而且修行之路又那么遥远—三祇修六度。何时才能修成叻呢？所以望佛兴叹！不肯用功修行，也不肯研究佛法。



须知佛陀一生说法，观机逗教—对什么人说什么法。佛法必须适上中下根的人而说种种法。而且世界各地有各地的风俗习惯，各人又有各人的思想和见解，所以佛法就无量无边。不论士农工商男女老幼都能学佛，所以叫‘佛法无边’。



每个人只要学自己所需要的，自己能够受持修行的，譬如读书，有人只读国小毕业，有人要进初中高中，有人要进入大学乃至国外留学，都由各人的环境志愿而求学。并不是人人非大学毕业不可，也不是大学毕业才能做事。



读一年书有一年的学问和智识。读二年即有二年的智识学问。就是不在学校读书，一面做事一面求学（在家）也可以升学，读书也并非考到博士学位不可—有多少智识就能做多少事情。



佛法流传世间已经二千五百多年了，传来中国也已经有二千年历史。佛法已经深入民间，和一般人的信仰打成一片。可以说金字招牌老字号，外道常常欲利用这金字招牌而招谣撞骗！又不肯虚心研究佛法。只把佛法的名词盗窃来改造一下，或寻章摘句的参杂些邪知邪见，就胡乱说一通，欺骗了自己，又欺骗他人。一盲牵众盲相牵落火坑的入魔道。



这岂只是口渴不饮，而是饮毒解渴！自残慧命，而且毒了无数众生的慧命，实在可怜可愍！比那口渴不饮者还要可怜呢？




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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