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[佛教生活] 《缁门崇行录》 :誓 师 子 座

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发表于 2020-3-11 11:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楼主| 发表于 2020-3-11 11:05 | 显示全部楼层
誓 师 子 座



刘宋竺道生,论涅槃经阐提①皆当成佛,旧学法师以为邪说,摈之。生誓曰:“若我所说不合经义,愿现身恶报;实契佛心,愿舍命时,据师子座!”遂往吴郡虎丘山,竖石为徒,讲涅槃经,至阐提有佛性处,曰:“如我所说,契佛心否?”石皆点头。已而,涅槃后品至,果称阐提有佛性。后于庐山讲涅槃经甫毕,众忽见麈尾堕地,端坐而逝。

赞曰:圣人之言,有辞缺而意圆者;涅槃之论阐提是也,亦何俟后品之至?盖达人会理,拘士执文,又不独阐提一端而已。而生公正见不摇,坚如金石,死不违誓,辉灼古今,呜呼,壮哉!

【注释】

①阐提:亦称“一阐提”,译言不信。指不信佛法之义。《涅槃经》云:“无信之人,名一阐提。”又曰:“一阐提者,断灭一切诸善根本,心不攀缘一切善法。”又曰:“一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现及未来世,不亲善友,不随诸佛所说教戒。如是之人,名一阐提,诸佛世尊,所不能治。”

【译文】

南朝刘宋京师龙光寺竺道生法师,为鸠摩罗什大师门下四哲之一。当时法显大师所译六卷《大般泥洹经》先至京师,道生法师剖析经理,洞入幽微。于是大倡“一阐提众生皆当成佛”之说。一般旧学法师都认作邪说,群起攻击。道生大师于大众中正容发誓道:“如我所说,违背经典的义理,甘愿现身即得恶报;如果确实契合佛心本意,愿临命终时,能坐在说法的狮子座上舍报!”

于是到吴郡(苏州)虎丘山,竖立石头当作徒弟,向它们讲解《涅槃经》,讲到阐提有佛性处,对着石头问道:“我这样说,契合佛心吗?”但见群石皆作点头状。不久昙无谶法师所译四十卷《大般涅槃经》传到南京,经中果然称阐提有佛性。后来竺道生法师在庐山精舍讲《涅槃经》,刚讲完,众人忽然发现他手中的拂麈落在地上,原来大师端坐在法座上已圆寂了。

赞言:圣人的言论,有时虽文辞不足而含意圆融,像《涅槃经》论阐提皆当成佛就是一个例子,又何必等候大本《涅槃经》来到呢?通达的人对佛经义理能够融会贯通,呆板的人固执地拘文牵墨,又不只是阐提佛性这一项而已。生公具正见而不动摇,信心坚如金石;至死而不违誓言,高明照耀古今,真是伟大啊!
 楼主| 发表于 2020-3-11 20:35 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
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