净公上人讲听经集第四五六卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲听经集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...知道造多少业，肯定是造的善业少、恶业多。为什么？你看一个现象，你细心去观察、去思惟，人学好难，学坏很容易。你从这里你就能觉悟，我们无量劫来造的善业恶业哪个多？肯定是恶业多。佛在经典里面告诉我们一个事实，《百法明门论》里就告诉我们，我们阿赖耶里面相应的善，善心所十一个，恶心所二十六个，超过一倍还不止。所以起心动念当然不善的念头力量大，善的力量薄弱，没有那么大，又何况我们外面环境在诱导我们。学圣贤、学佛菩萨这个缘很殊胜，因为这是一个很好的环境，能够引发你的善心所；离开佛堂，走进社会，那个染污是引发你的恶心所。你恶心所有二十六个，你要晓得善心所只有十一个，哪个力量大？学佛的人在佛堂还不错，两个钟点来听经，可是一走到外面二、三分钟，我们这两个钟点的效果就没有了。所以这些理跟事我们都要搞清楚、都要搞明白，然后你才真正相信，不怀疑了，念佛功德无比殊胜，你真相信了。

　　古德有句话说，「念经不如念咒，念咒不如念佛」，有道理！为什么念经不如念咒？经长，咒很短，短容易摄心；念咒不如念佛，咒也很长，这一句佛号就四个字，没有比这个更短的，愈短愈容易摄心。你看佛教给我们净念相继，特别是临命终时十念必生，一个念头一个念头接着，十个念头，这十个念头时间很短，一分钟的时间足够了，阿弥陀佛阿弥陀佛，一分钟足够了，这里头确实不会有一个杂念。你从这些方方面面细心去观察、去体会，你才晓得念佛法门的殊胜。为什么释迦...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第七十一集）　　2010/7/6　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0071》)


...怎么会走？那个老师就一定要认真教他。说几句，很不高兴，老师不会理他，再不说他了。所以我们看到老师跟这些学生不同的待遇，这才明了应该要学习。

　　现在在这个时代，到哪里去找一个学生，天天找麻烦，他还欢喜跟着你的，找不到！到哪里去找？《禅林宝训》里面，我还记得有个公案，名字我忘记了，这大概总三、四十年之前看的，我还曾经讲过，只讲过一遍。有个出家人亲近一个老和尚，是个大德，老和尚看到这个年轻人就不高兴。可是这个人，讲经他天天都来听，听得很认真。老和尚无缘无故，他也没有犯什么错，责备他、呵斥他，他还是那么恭敬，还是不走。老和尚叫底下的人把他赶走，叫他以后不要来。被赶走了。赶走，实际上没走，他每次听经在门外，在窗口底下，不让老和尚看见，还是听。过了几年，老和尚年岁大了，要传法。他也躲在门外，老和尚叫传法，传给谁？去到门外，把那个人找回来，传给他，大家才晓得。这是什么？他有这些烦恼习气，必须要用方法折磨他，消他的业障。所以古人，特别是选择传法的人，非常谨慎，非常严格，这个法世世代代相传，传下去了，现在没有了。

　　现在用古人这个方法，年轻人受不了，不能接受，所以法就断了、法就灭了。现在要求什么？自动自发。少了，真叫凤毛麟角。真正发大心，这是什么？对这个法认识。不认识，不知道这个东西好，你在这个社会上，你能不变心吗？重名厚利，人心马上就变了。你学佛，学到最后怎么样？贫穷潦倒，学到没有...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第七十六集）　　2010/7/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0076》)


...不分男女老少、贫富贵贱都是一样的。佛说众生，众生这两个字的本义，众缘和合而生起的现象叫众生。动物是众缘和合，植物也是众缘和合，矿物还是众缘和合，包括山河大地、花草树木，没有一样不是佛，这叫是心是佛。为什么？整个宇宙一切万法，唯心所现、唯识所变，心既然是佛，哪一样不是佛！这就是本来是佛，「是心是佛」就是本来是佛。虽然本来是佛，我们迷了，迷失了自性，迷失了自性就叫众生，就叫凡夫。凡夫跟佛没差别，就是迷悟不同，凡夫觉悟就成佛，就这么个道理。所以下面这个是心作佛，这是凡夫回头了，我现在要作佛。所以这个是心作佛之佛，那是我们现在，我们现在想作佛，是不是真的成佛？真的。问题就是这个一念心它不能持久，现在在听经、在闻法这个心不错，我发心作佛；可是下面一个念头，它又堕落到凡夫去了，问题在这个地方。如果这个现在作佛的心要是永远保持，他这个佛跟前面是心是佛就相应，就合成一个，那你就真的成佛。这个话不是开玩笑，是千真万确的事实。

　　你要问我能不能成佛？你不必问别人，问自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？大乘教里面佛常说「一切法从心想生」，真的，心想什么就现什么。这个话如果我们听懂了，真搞清楚、真搞明白了，我们会这么想，我们念念想阿弥陀佛，念念想极乐世界。想极乐世界，极乐世界就现前；想阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己就相应。正如同中峰禅师所说的「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，我跟阿...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第七十七集）　　2010/7/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0077》)


...上了，众行当中显理，这自性。

　　「若以经题配三大」，三大是体相用，经题里有没有这个意思？「无量寿是体大，庄严清净是相大，平等觉是用大」，真的，三大的意思有，很明显。我们再看下面，「依《汉译》无量清净平等觉即阿弥陀佛义」。五种原译本里头，汉译本它的经题是《无量清净平等觉经》，这个题是从义译出来的，