邪命

释法光

云何为无贪求戒？此菩萨不现异相，彰己有德。但为满足出离法
故，而持于戒。
什么是无贪求戒？修戒藏这位菩萨，他不现特别的样子，来
彰明自己有道德，或贪图供养。修道人不要用五邪命的方法，来
维持生活：①诈现异相②请人供养③占相吉凶④高声现威⑤自说
功德。这五种行为，都是破戒的表现。菩萨没有这些不正当的贪
求，但为满足出离世间法的缘故，而受持无有贪求的净戒。
（宣化上人华严经讲义）
（是不是伪经我不知道，是不是假大师，我知道，以此。）

释法光

云何为无过失戒？此菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不
轻毁，令他愧耻。但一其心，而持于戒。

（看看华严经是怎么说的）

释法光

学佛法的人，又有法执。我会讲这部经，就有
这部经的执着。我会讲那部经，就有那部经的执着。我比你明白
的多，就有个法执。我比你修行有功夫，也是法执。在没有学佛
之前，没有法执。学佛之后，瞧不起任何人，所谓「目空一切」，
生出大我慢，这就是法执。我们众生，好像春蚕作茧，自缚其身，
不得解脱。
（（宣化上人华严经讲义））

释法光

经文说：「若有善根，不欲饶益一切众生者，不名回向」。你
要是所行所作的一切善根，只知自利，认为一切善事功德，是为
自己的福报资粮，不肯分给他人，这就是「不饶益一切众生，就
不能叫「回向」，假如你有一点点的善事善业，就立刻回向给法
界一切众生，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提，这
才是「饶益一切众生」才是眞正的「回向」

不加了知

众生众生者，即非众生，是名众生。

常紫裳

阿弥陀佛