《弟子规》与我同行为学生幸福奠基邹立民老师主讲

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

《弟子规》与我同行为学生幸福奠基　　邹立民老师主讲　　（共一集）　　2010/8/12　　中国云南省大理市　　档名：56-074-0001



　　十分感谢大会对吉林松花江中学的邀请，接到邀请以后，我们的一把校长，吕杰校长，非常愉快，他准备和王琦老师来参加这个大会。但是后来因为吉林地区连续降暴雨，在我们吉林市周围出现一些洪涝灾害，市政府要求一把手必须在单位，所以说我们的吕杰校长不能前来。在这里，我对因我们的一把校长不能到来，对大会造成的诸多不便深表歉意。我接到了这个任务以后，也非常高兴，总觉得自己又一次能够为宣传《弟子规》，弘扬优秀的传统文化，尽一分力。同时我们的吕校长派我出来还有另外一个用意，就是也让我学习学习，接受一下教育。

　　我是从八月三号开始，先后到南京、到北京、到昆明，然后来咱们大理，这是最后一站。一路走来，我深深的受到教育。尤其每个会场那种组织，井然有序，义工的辛勤劳作，以及大会的老师们认真的讲课，都给我留下了深深的印象。最让我感动的是云南，它组织的会议规模之大，级别之高，场面之隆重，是全国首屈一指。我也参加过一些类似的论坛，但一般都是民营企业家，还有一些什么社团主办的，由省委出面主办的这是第一次。因此我也深深的为云南人民感到骄傲。我相信，我也祝愿，云南人民在党中央、在省委的领导下，一定能够经济迅速腾飞，社会马上和谐，谢谢！

　　我汇报的题目是「推展《弟子规》几点心得」。我们吉林松花江中学，推展《弟子规》到现在已经整整三年，这期间我们也走过一些弯路，也取得了一点效益。三年下来，总结这三年走的路程，发现它也不是一帆风顺，也有点坎坷，也有点心得。下面我就谈谈第一个，学校践行《弟子规》是一个一把手工程。这个一把手工程，可能老师们和各位专家已经听到过好几次了。但是我想从不是一把手的我，这个观点来看一看，它是怎样的一个一把手工程。我理解，一方面一把手要有决心。因为推展《弟子规》到现在，相当长一段时间内，就是在我们吉林市，没有任何领导做出明确的表态，不赞成、不反对。到践行《弟子规》两年多以后，市领导，尤其主管教育部门的，适当的过问一下，但也没有明确表态。由于上级主管部门没有明确表态，这时候考的就是我们基层的一把手，考我们校长的勇气，考他的胆略。这个勇气和胆略不是平白无故产生的，他一定是基于一种思想，也就说基于校长对于基础教育的理解，看看我们基础教育到底是为了什么。

　　现在的基础教育发展到现在，我们的感觉好像是愈来愈频繁，德智体美，每次谈到的时候，都是德在前。但是我们实际上做起来的时候，你想一想，各个主管部门考核我们学校的时候，他考核订指标，那就是升学成绩，各种考试的各种率，而在德育方面考察我们的很少，或者说是定性的，而没有一个定量的标准。另外你就从最简单的事情来看，就是学校评三好学生，我们在座的被评过，也评过别人。如果要推到三十年前，还通过民主的方式全班选。但是现在咱们三好学生的指标是什么？来一个学习第一的，来两个前两名的，来五个前五名，学习好就是三好，把我们的德育工作抛在脑后，不知可否。从这一点来看，学校的工作仅仅就是为了教学，而其它方面最起码是弱化。

　　学校的工作，我们的教育，它的根本任务到底是什么？我理解基础教育的根本就是首先教学生做人，在完成了做人的基础上，再继续做学问，再去研究其它的。当然初中毕业考一个重点高中，高中毕业考上名牌大学，是我们希望的，我们不排斥学习成绩好。但是不仅仅是为了学习，那些你没发现吗，就包括硕士研究生、博士研究生，在我们一般人来看，他们的学业已经很高了，已经是佼佼者，但事实上，就是这些佼佼者们，出现问题的还少吗？比如思想问题解释不通，自己寻短见了。因为一件事，同事、同学关系处理不明白，而出现刑事犯罪等等。可见成绩高一些，他的生活未必很幸福，关键要解决思想问题，解决一个价值观和世界观的问题。

　　反回来，我们的学生在初级教育阶段，我们的教育工作是不是也应该在为他们将来形成正确的世界观和人生观打下一个良好的基础？因此我们初等教育和我们的基础教育应该为学生的终身幸福打下一个基础，对不对？当然，我们不排斥打高分考好学校。那也就是基于这种思想，我们积极的调整了办学理念，厚德博学，把厚德在前，然后再去搞学问，以爱易爱，为学生的终身发展奠基，这是我们办学理念。而《弟子规》在解决这些问题上，它是非常好操作的。所以也就是基于这种情况，我们选择了《弟子规》，一把手工程，还要有决心，决心来自于对教育的职责。

　　第二，一把手工程还有一个最重要的，一把手得带头去做，所谓的有样学样，「君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷」。凡事就是有样学样，一把手啥样，我们下面的下属就啥样。事实上我们的校长在践行《弟子规》过程当中，他给我们全校职工做出了榜样，怎么做的？先从大家能看得见的，我们校长开车上班之前，几乎没有他自己坐车上的时候。如果他来得稍稍早一点，上面拉的一定是老师；如果来得晚一点，上面坐的一定是学生，很有可能这个学生不认识。就是我们校长在平时开车的过程中，他已经做到。那学生被校长拉到学校，因校长拉他而没迟到，他兴奋，他炫耀，今天是校长拉着我来的，太美了。他是一种炫耀，你仔细理解，那是一种宣传。校长平时小事上这么做，那我们的学生应该怎么做，做出了榜样，这是我们看得到的。

　　再就深入的接触，还有一些我们看不到的。我们校长的父亲八十多岁了，没有什么具体的病，但是由于各种机能退化，逐渐逐渐的就起不来床了，我们校长和他哥几个得轮番伺候。到去年过年前夕，病情就严重了，他安的是假牙，控制不了了，拿掉了。这时候他还想吃东西，

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清醒一点吃东西，说想吃玉米，我们东北叫苞米。吃吧！他没牙，我们校长用嘴嚼着，嚼完了再去喂他。感觉好像他那个动作好像吃得挺好，接着喂。由于他胃口也不一定很好，一条苞米可能要分好几次去喂。还有一次，这个老爷子突然想起吃一种尖端的东西，东北叫驴马烂，其实按照我现在理解，就是牛肉、马肉就是边缘部分，蒸得非常容易吃的那种，叫驴马烂。哪儿有，我这个岁数都没看到过，我们的校长开着车到农村去找，终于找到了。还是用嘴嚼着去喂，这个喂，最后校长说了一句话，他说这我爸要是清醒一点他非得生气不可，用东北话说，非得急眼，他得嫌我脏。那你想想，他用嘴嚼着食物去喂他的父亲，他不嫌他脏，他从另外一个角度考虑，怕老爷子嫌他脏，你看这就是孝子做得非常好。

　　因为老爷子由于长期卧床，便秘，我们校长亲自用手去处理。一年一年的，已经维持了两、三年，就这么过来。所以校长对待父亲就是这样。我们的老师都知道这个前后过程，因此在我们老师当中，都以校长为榜样，就按照他这样做，虽然做的不一定完全是这样，但是我们也在学。将来各位如果有幸到松花江中学去的话，你跟我们校长唠嗑的时候，你就专门唠他老母亲，你就观察观察他的表情，无论说什么话题，只要唠唠他母亲，眼睛就发亮，兴奋度马上就提高，那种喜悦之情表现在面前。应该说我们校长就是这样给我们带出了榜样，校长要做出样来。

　　一把手工程我还有一种理解，要善于力排众议，做细致的思想工作。在这里对于有些问题，我们靠简单的行政命令也能办到。比如说这个周日不休息，老师必须得上一天班，一个通知下去就解决了。但是对于践行《弟子规》这件事，它本身就是一个思想工作，如果思想做不通的话，这个事就不好办了。因此我们校长在排除异议的这方面，他做得非常好。在我们践行《弟子规》的时候，出现了哪些问题？开始践行《弟子规》，就从我这个观点来看，就以为是搞一学期的活动，进点效益，取得点成绩，收个场就完事了，其它老师也是这么想的。但是到期末的时候，也不见有收尾的迹象，而且还有继续践行的可能。因此我们的老师就把积压在心里的好长时间的想法都表达出来了，大约有这些内容。一，践行《弟子规》培养孝道那是家庭的教育，对于学校来说，没有什么太多的关系；第二，践行《弟子规》是不是旁门左道，将来它是不是会发展成类似珐輪功的宗教？吓人；第三，践行《弟子规》浪费时间，影响学生的学习成绩。

　　在这里我就说一下浪费时间的事，自从践行《弟子规》以后，我们学校的早读时间，早晨七点到七点半，这个时间全让给《弟子规》了，要么是老师和学生一起学习，要么就是看光盘。表面上看确实是耽误一些时间，所以说家长、老师和学生对这方面特别担心。基于这种情况，我们的校长和班子也统一研究对策，就是找一些论点，找一些论据，看看这些问题到底存不存在。大约我们从这些方面做了思想工作，无论是在大会上，在个人闲谈上，哪怕是几个人在下班以后，喝酒的时候，可能也要涉及到这个问题。

　　一，《弟子规》不是迷信，能够很好的解决孝亲问题，从而解决学习成绩问题。不担心学习成绩吗？说党中央提出以人为本的科学发展观念，人是以德为本，德以孝为本，而《弟子规》就是从孝敬父母这个角度来培养人的德行。所以说从这个角度来看，它不但不是迷信，它跟科学发展观非常吻合，就是说践行《弟子规》也是我们践行科学发展观的一个过程，以人为本，教育好孩子不就是可持续发展，不是迷信。另外《弟子规》它是一些礼仪，咱们也可以叫规矩。另外礼本于敬，就是表面上看是礼，而礼的思想基础是你的恭敬心。如果我们在践行《弟子规》的过程当中，能把学生的恭敬心培养出来，对父母的恭敬就是孝，对老师的恭敬就是尊师，对同学的恭敬就是友爱，因此关键就在于从孝道入手，培养学生的恭敬心。

　　在这里还想说一句，就是当初我们在落实「中学生守则」的时候，可从来没受到任何阻力，人们都非常拥护，这是什么道理？因为「中学生守则」它上面每一条提的都非常正确，爱祖国、爱人民、尊敬父母、孝敬师长、团结同学等等等等，非常好，一点疑议都没有。这是人们不排斥它的第一点。第二点，由于这些条文比较空、比较大，所以没法具体的去执行，所以人们也不去执行了。所以说你下来以后，我开个会，对于学校来讲，顶多开个班会，这个事就过去了，所以人们不反对。但是对于《弟子规》来讲，它是从生活中的每一个细节来规范我们的行为，而且要真的去做，真的一做起来，从班主任的角度，它也挺繁琐的，因此他不愿意去做，这是第一点。第二，《弟子规》毕竟是传统文化，由于文化大革命等因素，我们对传统文化可以去用、可以去说，但是真正大张旗鼓来学，还是有点顾忌的。何况这几年这个珐輪功又给我们做出个样子，很怕跟它连累在一起。所以说这个时候《弟子规》的践行多少受点疑议。

　　《弟子规》按照我的理解，它就是细化了「中学生守则」。你看我们「中学生守则」说，孝敬父母，怎么孝敬？它只告诉我们应该做什么，没告诉我们应该怎样做。而《弟子规》从生活中的细节就告诉我们，比如「父母呼，应勿缓」，很自然的事，生活小事，父母呼唤我们的时候，你答应时候要痛快点，这就是一个最小处建立的孝心。还有，「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」，冬天的时候你关心一下子你父母穿的是否暖，夏天的时候看看是否凉爽，这就是孝，它有的可做。再者，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，这个是我们现在的中学生最要命的弱点，别说我们的父母亲有过，他和颜悦色的跟我们说，能办到吗？你反过来，我们的儿女，尤其十五、六岁的，他有毛病的时候，你跟他说的时候什么样？你好好说，我估计你都要遭到他强烈的抵制，弄不好几句话给你噎回来。如果把这话改成「儿有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，