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[佛教生活] 【杂阿含经】第8经 (第1卷)

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发表于 2020-3-6 10:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去.未来色无常。况现在色。圣弟子。如是观者。不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌.离欲.正向灭尽。如是。过去.未来受.想.行.识无常。况现在识。圣弟子。如是观者。不顾过去识。不欣未来识。于现在识厌.离欲.正向灭尽。如无常。苦.空.非我亦复如是

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
 楼主| 发表于 2020-3-6 10:58 | 显示全部楼层
对应的南传经文

[九] 第九 过去未来现在(一)
一 [尔时,世尊]住舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是无常,何况现在之[色]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观,不顾过去之色,不悦未来之色,对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受是无常……乃至……
四 想是无常……乃至……
五 过去未来之行皆无常,何况现在之[行]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观,不顾过去之行,不悦未来之行,对现在之行趣向厌离、离欲、灭尽。
六 过去未来之识皆无常,何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观,不顾过去之识,不悦未来之识,对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’

[一〇] 第十 过去未来现在(二)
一 [尔时,世尊]在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是苦,何况现在之[色]耶?诸比丘!多闻之圣弟子如是观,不顾过去之色,不悦未来之色,对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受皆苦……乃至……
四 想皆苦……乃至……
五 行皆苦……乃至……
六 过去未来之色皆是苦,何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观,不顾过去之识,不悦未来之识,对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’

[一一] 第十一 过去未来现在(三)
一 [尔时,世尊]在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是无我,何况现在之色耶?诸比丘!多闻之圣弟子如是观,不顾过去之色,不悦未来之色,对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受皆是无我……乃至……
四 想皆是无我……乃至……
五 行皆是无我……乃至……
六 过去、未来之识皆是无我,何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观,不顾过去之识,不悦未来之识,对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’
第一 那拘罗父品 终
此品之摄颂曰:
谓那拘罗父 天现诃梨二
三昧与宴默 取着恐惧二
过未与现在 是故名此品


第二 无常品

【参考此文】
[一八二] 第四十六~四十八 凡无常者(一〇~一二)
※三~八 ‘诸比丘!过去、未来、现在之色是无常;凡无常者,是苦,凡苦者,是无
我;凡无我者,是‘此非我所,非我,非我之我。’如是应以正智慧如实而见。过
去、未来、现在之声、香、味、触、法是无常;凡无常者,是苦;凡苦者,是无我;
凡无我者,是‘此非我所,非我,非我之我。’应以正智慧如实而见。
九 诸比丘!如是观之,有闻圣弟子,证知……更不为如是再生。’

【参考此文】
[一八三] 第四十九~五十一 凡无我者(一三~一五)
※三~八 ‘诸比丘!过去、未来、现在之色是苦,凡苦者,是无我,凡无我者,是‘此
非我所,非我,非我之我。’如是应以正智慧如实而见。过去、未来、现在之声、
香、味、触、法是苦,凡苦者,是无我,凡无我者,是‘此非我所,非我,非我之
我。’如是应以正智慧如实而见。
九 诸比丘!如是观之,有闻圣弟子,证知……更不为如是再生。’

【参考此文】
[一八六] 第五十八 外(三经)(一)
※三~八 ‘诸比丘!色是无常,声、香、味、触、法是无常。
九 如是观之有闻圣弟子,证知……。’
第五十九 外(二)
※三~八 ‘诸比丘!色是苦,声、香、味、触、法是苦。
九 如是观之有闻圣弟子,证知……。’
第六十 外(三)
※三~八 ‘诸比丘!色是无我,声、香、味、触、法是无我。
九 如是观之有闻圣弟子,证知……。’
六十乃至广说品(终)
其摄颂:
欲念十八经
过去九经二
无常说十八
内外各为三
六十至广说
日亲佛陀说
此等六十经


第三 海品
 楼主| 发表于 2020-3-6 10:59 | 显示全部楼层
白话:
八、过去无常经:本经叙述观察过去、未来、现在等三世诸法之无常。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「过去、未来之色,乃为无常,何况是现在之色,怎么不是无常呢?圣弟子们!如能作如是的观察的话,就会不回顾过去之色,也不会欣乐于未来之色,对于现在之色,会讨厌而欲离,会正向于灭尽之道。像这样的,那些过去、未来的受、想、行、识,也是无常,何况现在的识呢?(识为精神的综合作用,故包括受、想、行、识等之作用。以下同)。
圣弟子们!能作如是观察的话,就能不回顾过去之识,也会不欣乐未来之识,对于现在之识,会讨厌,会离欲,会正向于灭尽之道。如是这般,观察三世诸法为无常、苦、空、非我,也是同样!(依摄颂看,即苦为『过去苦经』, 空为『过去空经』,非我为『过去非我经』。)
 楼主| 发表于 2020-3-6 20:55 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
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