的现代意义之六20200306

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敬摘自《无量香光网文章集锦》

五戒的现代意义之六
五戒的现代意义之六
菩提之旅静修营97演讲稿之十
净因法师　
不饮酒戒
　　如果一个人酗酒、吸烟及吸毒成性，这不仅有害他人的健康，也对他的家庭造成很大的伤害；与此同时，也会带来很大的社会问题。例如酒後开车发生车祸的主要原因之一。交通死亡事故不仅对他本人是一大损失，对无辜的受害者及其家属也带来极大的痛苦。所以持不饮酒戒对个人的幸福、家庭的兴旺以及社会的安定无疑都具有重要作用。

制戒因缘
　　公元前六世纪，因受吠陀文化的影响，饮酒之风盛行，因为佛教出现之前，四吠陀盛行於印度。吠陀哲学提倡酒的文化，鼓励人们饮酒。根据婆罗门教，饮酒(Soma)是让人们忘记烦恼与困苦、获得解脱、重新回到大梵天与梵天合一的最快捷方法。Soma是古印度的一种名贵的植物，用它酿制的酒甜美可口，大梵天特别喜欢。为了讨大梵天的欢心，人们便供养他Soma。在人与大梵天中，火神将用Soma制成的酒奉送给大梵天。梵天再决定每个人的祸福。所以根据吠陀经典，饮酒能使人永恒。佛陀看到了饮酒使人疯狂，危害人的身心健康，不但凡夫会为其所乱，即使是证了二乘果位的圣人，也不能逃出酒毒的病患。在律藏中，有一段记载说：
　　支提国中有一毒龙，性极暴恶，时常危害庄稼及当地居民，它住在一个水池边，天上的飞鸟、陆地上爬行的动物及水中的鱼等都不敢接近它。当时有一位证得圣果的尊者，名曰善来，以权巧方便，令其调伏。因此四面八方的人对他极为尊重，争先恐後前来供养他。一天当他游化到室罗筏城时，有一位信徒供养他可口的饭菜，但因菜较咸，一会儿便感到非常渴，这位信徒自思：我所供养的食物极为肥腻，如若供养他冷水，可能会生病，我倒会罪过无边。倒不如权巧方便，以酒代水，既止渴，又有益健康。於是便拿来美酒供养这位圣僧。这位圣僧一点也不知晓，一饮而尽。然後拿起衣钵，前往佛住的地方－－胜林寺。快要到达时，酒性大发，头晕目眩，倒在地上失去知觉，衣钵杖满地皆是，极为狼狈，一阵风吹来，全身露，但这位圣者全无觉知。
　　这时佛陀和阿难正好从此经过，看到如此残局，立即召集僧众说：“你们听说有一位名叫善来的比丘，曾用种种方便制伏毒龙吗？＂众比丘众回答，“世尊，听说过。＂佛接著说：“现在善来比丘饮酒後醉倒在地，仍无知觉，你们认为他现在还有能力降伏一只虾蟆吗？＂比丘皆说：“不能，世尊！＂此时，佛陀利用此机缘，告诫诸比丘，酒之为害人性，很是惊人，不仅扰乱人的心智，也给社会造成危害，这是制酒戒的因缘。

定　义
　　四分戒本中，佛告诸比丘：“不得饮酒乃至小草头一滴亦不得饮。酒有二种：谷酒、木酒。酒者或用根茎叶华果用种子诸药杂草作酒，酒色、酒香、酒味饮能醉人是名为酒。若比丘尝咽者，此亦波罗夷不共住＂。
　　此戒对在家、出家二众的要求一样，佛陀在《如法经》中说，“热爱正法的优婆塞不应该饮酒，也不指使他人饮酒，也不应该赞同他人饮酒，他懂得：｀酒使人迷醉。＇因为愚人由於迷醉而犯罪，也使其他人懈怠，应该避开这种罪恶的渊薮，只有愚人才喜欢这种迷醉痴妄。＂1
　　由此可知，因为酒能使人致醉，神志昏迷，容易做出错事，所以，佛陀才严禁佛子不得饮酒。

佛陀制此戒的本意
　　佛陀制定此戒的本意是确保修行人使用健康的精神食粮。根据第五戒的定义，凡是能使人乱性的，就名为酒，绝对饮不得。换而言之，我们必须戒绝一切乱人心智的一切东西：饮酒、吸烟、吸毒、看黄色录相、看不健康的报刊杂志等都包括在此戒内。第五戒的禁酒，是佛教戒的特色，此事已如上面所说，关於这个五戒的内容，当然有适应时代和广义上的种种解释，现详细讨论如下。
　　吸　烟
　　很多人认为，五戒中没有戒烟，所以吸烟不犯戒。这种观点其实不对。吸烟不仅使人有瘾，而且烟草的毒素，对人身体伤害最大，更是长寿的障碍物，自然应当戒除。在龙拔菩萨的记中说：
　　“吸烟之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也。烟气上行至天宫，触於天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及修道，下行龙宫，触於白龙族众，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮隔绝矣。若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟毒根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。
　　清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明，午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容或现报身，昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或化现身，何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃，故必须速除，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半於不净之中，及食便溺者之族类中也。＂
　　读了这一段文，真是令人毛骨悚然！吸烟不仅对人体有害，而有伤我们的智力，因此社会正义力量花费了很大的精力才迫使烟商在烟包上写著：吸烟有害人体健康，但吸烟的人越来越多，主要原因之一就是人们经不起广告的诱惑。烟商的广告给人一种错觉：如果不吸烟，活得就不潇洒，香烟和大自然、春天、名贵车、英俊男子、漂亮女子连在一起，从而使人产生一种错觉：生活中若无烟酒，就毫无快乐可言。类似的广告十分危险，人们自觉或不自觉地受到它的毒害。现在很多公共场所都有无烟区，这确实是个好现象，我们应继续努力，

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争取把烟从我们的生活中赶走。
　　电视、电影和杂志
　　当今电视、电影和杂志充满了暴力、仇恨、性变态以及恐怖，所有这些都对我们的思想有腐蚀、麻醉作用，如果意志不坚定，就有可能因此而堕落。暴力的倾向越来越严重，譬喻前不久有一位校长被小学生活活刺杀死亡。不少犯罪少年忏悔说，他们不知自己都做了些甚麽，只觉得模仿电视、电影情节有趣。因此我们需要保护，因为这些麻醉品腐蚀我们的身心，毒害我们的家庭，摧残我们的社会。
　　我们可以要求电台增加有益身心的节目，或请电视制造商制造一种特殊的电视，只能收健康的节目。我们必须利用一切力量保护我们自己，净化我们所处的环境。使我们的周围充满清新空气。
　　吸　毒
　　目前尽管大家都知道吸毒是罪恶的根源，吸毒上瘾後，就需要大量的钱，缺钱时，只能去偷，偷不到时便去抢，被别人发现後，为了逃命，有时不得不动刀杀人，怕被人发现，当然经常会打妄语。如此，给个人、家庭和社会都造成很大的危害。人们因此而深恶痛绝贩毒吸毒者，但吸毒的人却越来越多，为甚麽呢？原因故然很复杂。主要原因如下：
　　1、由於做父母的太重物质生活而轻精神生活，不能给子女提供更多更好的精神粮食，因此他们子女的精神就显得特别贫乏，只能用吸毒来填补其精神空虚。所以要想使自己的子女彻底地远离毒品，家长和老师必须互相配合，为孩子们提供丰富的精神粮食。这样作为老师和家长首先必须做到在精神上有一定的提高。如果连家长及老师的精神贫乏，又怎能为孩子们提供健康有益的精神粮食呢？
　　2、目前由於社会的通病－－孤独。心中的痛苦，无法解除，有人以吸毒使自己暂时忘记一切痛苦，以求临时逃离痛苦的现实世界，却不知等待他的是一个更黑暗的现实。

本戒的社会意义
　　目前吸烟、酗酒或吸毒现象日趋严重，有害我们的智力，使我们的大脑反应迟钝，很容易引起混乱，容易被情欲吸引。所以佛陀告诫人们不要饮酒，它将会麻醉我们的神经，使我们的思维变得不合逻辑，行动怪异。这条戒对静坐的人更为重要。因为只有不饮酒，我们才能容易入静，培养我们的注意力。所以持第五戒能使个人幸福，家庭和睦，社会安定，确保静坐的顺利进行。

如何持酒戒
　　当今很多学者、专家通过他们的研究，得出结论：饮酒对人有害，特别有损我们的健康。然而佛陀第一次做了大量的研究调查之後，发现饮酒有三十六大危害2：
　　一、资财散失，二、现多疾病，三、因恼兴诤，四、增长杀害，五、增长瞠恚，六、多不遂意，七、智慧渐寡，八、福德不增，九、福德转减，十、显露秘密，十一、事业不成，十二、多增忧苦，十三、诸根昧，十四、毁辱父母，十五、不敬沙门，十六、不信婆罗门，十七、不尊敬佛，十八、不敬僧法，十九、亲近恶友，二十、舍离善友，二十一、弃舍饮食，二十二、形不隐密，二十三、淫欲炽盛，二十四、众人不悦，二十五、多增语笑，二十六、父母不喜，二十七、眷属嫌弃，二十八、受持非法，二十九、远离正法，三十、不敬贤善，三十一、违犯过非，三十二、远离涅槃，三十三、颠狂转增，三十四、身心散乱，三十五、作恶放逸，三十六、命终堕大地狱。若能认清酗酒对人体的危害，持此戒定会有很大的帮助。现选择其中部分略加分析如下。

酒对社会的危害
　　在巴利文佛本生故事注疏中有这样一则故事，告诉我们酒的起源及其对社会的危害。从前在大森林中住有一人名叫Sura，一天，当他在大森林行走时，发现有一棵树，有三个枝头，液汁从树枝上流下，他见到鸟儿和动物很喜欢喝树上流下的液汁，喝後不久，鸟儿便从树上掉下来，一动不动；其他动物起初行动古怪，走起路来歪七扭八的，後来躺倒在地上便不动了。不久昏倒的动物纷纷醒来，然後便离去。所以Sura想，这种液体肯定不是毒，否则动物不可能都复活。这种液体一定是其他尚未人知的饮料。他仔细检查了树的四周，尝一尝从树上流下的液体，觉得非常清香可口，於是便取了一些带在身边，去见在大森林中一位修苦行的隐士，名叫Varuna。因为每次Sura进入大森林时，他都要去拜访苦修者Varuna，并供养他物品。当Sura见到Varuna时说：“尊敬的修行者，这次我给您带来了一种奇特的饮料，您愿意试一试吗？＂这位苦修者品尝了这种饮料後，很快就熟睡了，不久又醒了过来。觉得味道不错，应该是世界上最好的饮料。Sura听後很高兴，就把这种饮料称为Sura，中文译为酒。他便把酒拿到城里去卖，城市的人很快就爱上这种饮料，不过他们因贪喝这种饮料而变得懈怠，身体变得无力，再也不能做繁重的工作。所以这个城市的经济很快就衰退了。当敌国来攻打时，因无身强力壮的士兵抵抗保护自己的家园，所以他们就被敌国攻破了。如此，每当酒引进到一个新城市，这个城市很快就衰亡。据说，Savatthi是引进酒的最後一个城市。当制酒商来到Savatthi时，他们告诉国王，他们能制造出世界上最美的饮料时，国王很高兴，为他们准备了酝酿酒的工具与材料。在制酒的过程中，一只猫偷喝了酒，跌倒在地，一动不动，守护的士兵以为猫饮毒死亡了，赶紧将这一消息报告国王，国王立即下命将制酒商全部杀死。不久猫又醒来，士兵又将这一消息报告国王，方知酒并非毒，大家一齐喝酒无度。由此可见饮酒之危害。
　　【注释】
　　1、郭良译，(1990)《经集》第54页。北京：中国社会科学出版社。
　　2、分别善恶报应经卷下

【未完待续】
刊载于《澳门佛教》15期







愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

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言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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