「上自下然和尚」每一个受食相都要供养宾头卢颇罗堕

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

宾头卢颇罗堕讲双瞳，那也叫重瞳，双也就是重的意思。意思就是什么？就是刚刚讲的那个一如，他一定是包含一切的，二法一定是相重的。重的意思就告诉你，他一定是你不能少去一层，少去一层就不能他都不存在，但是存在之时，他一定是里外的，里是内外自他，一时全现的，叫重瞳。瞳就是瞳孔的瞳，重瞳。

重瞳的意思是什么？大觉心性看到他时就是慧光，一道流光流出时，流出时那就是食性现前时，就是时轮初转时。食是食物的食，就不是时间的时。这个时轮初转时才看到时间的时，时轮，他一定有摄受相，所以就在这时轮的摄受上面，你看到就是什么？就是大觉心性的慧光流出。既然知道他就是一道灵光，你能够看到一切灵光处，你就马上就回到这一道中来，回到这一道中来你看到就是根本的本体，那个本体就叫做宾头卢。因为我刚刚心里面一直在想着富罗那说法啊，所以突然就把尊者的名字讲出来了，就宾头卢。本体就是宾头卢，因为他从来不动；你看到他根本不动他才能够现万动，你看得到现万动时就知道他的不动，所以这如同重瞳。

这是你天天要呼召，尤其在吃饭的时候就是五观堂受食之时，就在受食是吃饭，众生相中吃饭，在行者，为什么在吃饭就是修行，就是你看到你受食时，你受食是在哪里？是在遍六根的。假借你吃饭的时候，取食在这当下的作用体会，你天天每一个刹那之中六根的取食相，受食相。在这受食相你都要什么？都要供养宾头卢颇罗堕。

为什么要供养宾头卢颇罗堕？有的地方的五观堂供养的是文殊，文殊表大智，那是根本的性德。宾头卢颇罗堕叫声闻，先要懂得声闻，你才能懂得大智，所以一般的丛林还让你起宾头罗普罗堕。

声闻是什么意思？行者要在现前的应用上面先参，将来你就能够参出什么叫不动就迅疾，迅疾就不动。你是在现前的作用上参，所以站在动中知道不动，站在不动中知道动，那叫声闻。立一切声，立一切闻，那声闻。等到明白这道理时，你看到才是文殊，叫大智。所以从名立相种种表法，你要知道他为什么能用什么相中提携行者。

这里面就像摆阵一样，一个道场就要把所有的一切因缘摆阵，摆出来。摆出来以后你会发现，因为众生的心就是世间，你活在这边就有个庄严。就好像当兵打仗，在中军仗中，会在周遭的种种营账里面会懂得怎样摆设，甚至于那个军旗怎样摆不能摆错，你摆错以后一定全军大溃啊。

众生既然堕在数中，就是数学的数，他就要受这数相，你摆错了，那个数不对了，那个感觉不对了，他不是相乘义，不是相加义，就是减除。减除叫败。所以道场里面就是为你摆设一切的种种庄严呐，那你在这生命环境的生活当下你就什么？不断的在那边相乘相加啊，心性在相乘相加啊。所以为什么叫你们出家到道场中来？在家呢？你看到食心性就在那边放逸嘛！看到相，你就好像放逸了，叫做相减相除。道场就是摆阵呐，你自己还不要想跟生死魔军对抗，还到了闭眼睛才知道痛苦时，那已经太晚了，将来就不知道怎么来的，有点福报啊，那就是毛王（狗名），再有点福报呢？不对，讲错了。有点福报，那就是胖妹（狗名），再有点福报是毛王，因为胖妹比较有福报，那么多人喜欢他，毛王后来没人理他。讲到狗了。

讲到狗的意思就是你小心啊！天啦，你每天在这边不断的积聚你那种感受，积久就成畜啊，积者叫蓄，蓄久成畜。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十四集（上）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/Shy_Ig_lo6c