佛学问答﹝2000/﹞新加坡佛教居士林档名：21

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛学问答》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛学问答　　﹝2000/﹞　　新加坡佛教居士林　　档名：21-90-44


这位同修问：「因见护法菩萨非常辛苦，甚至无暇自修。故请老和尚慈悲开示，為护法们求生西方之信念确定信心，非常感谢。」
答：大慈菩萨有一首偈说得很好：「能够帮助两个人往生，就比自己精进。」可是你要记住，这两个人真的往生。往生到西方极乐世界就是作佛，你能帮助两个人去作佛，你的功德确实很大。「如果能帮助十几个人往生，你的福德就无量无边。如果你帮助几百个人往生，你是真正行菩萨道。如果你帮助一万个人、一万人以上往生，你就是阿弥陀佛化身再来的。」大慈菩萨这首偈，实在说正是对我们做义工来讲的。所以我们全心全力照顾这些人，使他们身心清净，在这个地方听经、念佛、修行。他们所修积的功德，都有我一份。通常讲的，我们每一个人每天修积，常常都在迴向：「愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩…」护法义工的恩，在「四重恩」裡面。这麼多人来迴向，我们所得的这一分功德，实在讲不比修行人差。我们在这个地方建立信心。又何况我们在做义工的时候，心裡面想的是阿弥陀佛，口裡也念的是阿弥陀佛，我们自己功夫也没有间断过。有人需要帮助的时候，我们协助他；帮助完了之后，我们自己功夫又提起来了。所以，道场裡面的义工，功德无比殊胜，必定得诸佛护念，龙天善神保佑。

这一位同修问：「《大势至菩萨念佛圆通章》有没有咒语？」
答：《大势至菩萨念佛圆通章》裡头没有咒语。但是在密宗裡头，大势至菩萨有咒语。如果要讲大势至菩萨的咒语，实在讲就是六字洪名，这是大势至菩萨真正的咒语，他老人家是最初倡导一句佛号念到底。

下面如净他问的：「不论在家出家，都会常常把主导与辅导搞不清楚。所以劝人為善，劝到后来，无形中演变成命令，主导他人。不知道法师如何才不会落入主导他人？」
答：这个「主导」大概是指挥的意思，好像我们辅导别人、帮助别人，到最后是主宰别人。确实，你讲的话没错，这个事情在现在的社会上很多。什麼原因？我们想想，应当是主观观念太强；还有一个，也是一切眾生意识裡面有主导别人的意念，也就是有一种控制别人的念头。这种意念，我们可以从婴儿，几个月的小孩，你仔细观察，他就有这个意念。他那些玩具，他拿著就不放；别人抢它的时候，他就会哭。看到别的小朋友，他就会去抢。所以，从这些地方去观察，这是与生俱来的习气烦恼，喜欢控制别人。
我们讲经过去也曾经讲过多次，学佛的人一定要放弃控制别人的行為，要放弃控制别人的意念，你才能行菩萨道。如果处处有这样强烈意愿的话，对自己的修行会造成重大障碍，而且你也不容易得人和，在佛法裡面讲，你会障碍自己的法缘。世法、佛法，这个意念、行為都不好，应当把它改正。儒家教人谦虚，《易经》六十四卦，谦卦最吉，六爻皆吉，谦虚！唯有谦虚的人，才能為别人服务，才能修布施供养。不懂得谦虚，反过头来就是傲慢。贡高傲慢，处处是指挥别人，处处是以命令式对待别人，自己往往不知不觉，但是别人心裡產生很大的反感，这个对自己非常不利。

这位同修问：「请问法师，如何能加速往生？这样算不算违反常规？」
答：违反常规。可是真的要想往生，不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》裡面，看到许许多多往生人，就是你这裡说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那麼多！「怎麼那麼多人念佛三年就往生？」曾经有人问我这个问题。我说：「可能他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这裡没意思，不如早一点去往生。」这就能讲得通了。
由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎麼修？一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修，三年决定够了。《弥陀经》上讲，若一日到若七日，哪裡要三年的时间？一日到七日都能成功，当然这是根利的，像我们这样凡夫业障深重，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。
可是，念到成就了，生死自在，想什麼时候去就什麼时候去，这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。為什麼住在这个世间？还可以劝几个人往生。这就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去；只為这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，没有法缘是我们在这裡讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些眾生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫「知恩报恩」。所以佛家常讲：「佛不度无缘之人。」自己没有法缘，可以提前去。
不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自杀往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让社会人看到，「你看学佛，学到最后自杀了，佛不能学！」你会断许多人的法身慧命，所以不可以做。你自己真有功夫，站著走、坐著走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。

这位同修问：「拜佛时候，总觉佛、我是有很大的分别。佛高高在上，自性却是佛。如何使自己体会佛我无二的境界？」
答：你问的话很正确。确实要能做到佛我无二，这是功夫。怎麼能做到佛我无二？先要做到「人我无二」，