劝修文殊般若，甚深般若义含摄普广

如沐春风的人

**顶礼大智尊文殊菩萨

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**    文殊般若经是文殊菩萨讲解般若法义究竟理趣的一部经。按照许多上师观点，般若乃究竟法义，与大圆满境界同。

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**般若法类同样有多种，有浅说，直说，密说等多种。文殊般若经乃是般若密义直说。具备不共功德。

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**文殊菩萨被誉为大智，七佛之师，无数佛之师。无量无数的众生受其度化而成佛道。在藏地，求智慧，求究竟，都会依文殊菩萨为本尊。或依寂静尊文殊菩萨，或黄色文殊，等不同形象而修持。

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**虽然现在的时期业重障深，尤其五毒炽盛，我们的烦恼苦闷日日增长，无尽的困苦逼迫身心，虽然我们修持无量教法，然而依然难解，犹如渴者仅饮一勺水，难解其渴。唯畅饮甘露，身心方得疏解。

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**于佛法中，若解五毒烦恼，若解一切迷闷苦恼，若解一切恶缘深障，唯畅饮甚深甘露，方得身心泰然，如意自在。犹如鱼儿游于水中。自在无碍。

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**因业缘故，我们世间诸事难以达成，或求财富，或求子女，或求如意，或求事业，我们历经无数苦，终究如同梦幻，难以成就诸事顺心圆满。

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**或受共业影响，或受他人因缘影响，或不具正知正见，或不具备定解，或随意迷乱，或自身德浅业深，虽然我们修持殊胜教法，然而难起大力，难起大用，难解身心之苦。此时，犹如勇士需配妙剑随身，方具大勇大力，方能胜伏一切。

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**文殊般若经，能解一切系缚；我等犹如牢囚被绳索困扰其身，困苦身心，难以呼吸，身心不得安宁，不得自由，若修诵文殊般若经，如同牢囚绳索被解，主官放其自由行走。故而我等当得身心安宁，破一切系缚。

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**修诵文殊般若经，五毒可息；五毒魔军如影随形，恼害我等，念念不得寂静，身处轮回大所，不能离开，令我等或造杀业，或造诽谤，或造伤害他人等无量罪业。若念修文殊般若经，五毒自然平息。犹如毒药入心，良药可解。解后，自然安泰。

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**我等或新发慈悲心，或新发菩提本愿，然而烦恼等业未净，辗转退转，或时而精进，或时而懈怠，或时而退失本心。故而善恶交织，暂得安乐，又转恶趣。若能修行时，坚修般若法义，本心不失，正道增益，法义日明，般若犹如晨时太阳，破一切黑暗恶浊，光芒照耀普摄世界。自然久处正道。最终成就菩提本业。

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**我们或行善业，或行福田，或行供养，或行布施，累经无量，耗费无尽心血，物力，财力，却仅仅得到犹如芥子许的福报。而此福报却又转瞬即逝。如此长久，身心疲厌，退失本心，或不行善业，或不行福田，或不行供养，或不行布施。若于行持善业福田，若于行持供养布施，以般若法义行持，或以法义所生妙智为基。定然无忧福报转瞬即逝。因胜妙大智摄持，所行福田善业，所行供养布施之业，将百千万亿倍日夜增益，久久不失。久享无尽乐果。

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**文殊般若经乃甚至法义密义直说，颇具大威力，亦具殊胜不可思议之妙力，若求人天福报，若求世间诸事，若求修行正道，若求脱离轮回，若求菩提正果。当以此经而修，必然而得。

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**                             佳鹏亦名德藏，于乡野山村独处而写。