黄念祖居士：信愿不足，念得再好也没用

天山飞雪

往生是决定于信愿，念佛的深浅决定你的品位。所以，信愿不足，念得再好也没用。



印光大师赞叹蕅益说：释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个注解，也不能超过《弥陀要解》了。这个话非印老说不出，别人不敢讲。此话很好，恰如其分。信愿不具足，念佛念得如铜墙铁璧，风吹不入，雨打不透，也不能往生。



很多人都犯这毛病，就是想念，省事；但不去检查检查信愿是不是够。老贪恋世间，愿是‌‌“欣厌‌‌”，厌离娑婆，欣慕极乐。老对娑婆世界留恋不舍，愿就不足。



六信，顶多能信事，有一个极乐世界，有一个阿弥陀佛，念佛能往生，信到这。六信中，信事、信理、信自、信他，你信事、信他。“他‌‌”‌信得很低。不是法身境界的佛，而是看成一个化现度众生的佛，不是圆满究竟的境界。



当年在印度，有人见佛，只见黄面比丘；有人见佛种种光明、种种殊胜；有人见佛像块黑炭；这就是他自己的心量。念佛人信他的心量，就像当年印度人把佛看成黑炭差不多。这样念，信不足，愿也不足，如蕅益大师的话，念得风吹不入，雨打不透，也不能往生。



中国佛学院有学员告诉我：国清寺有一个和尚，他听到什么声音、风声、雨声等等都是念南无阿弥陀佛，他佛号念得很好，结果他早上上吊，吊死了。所以，大家知道信、愿不具足，不行。证明了蕅益大师的话。



所以，我们大家要读诵大乘提高自己的信愿，也是发菩提心。《华严经》的话：‌“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业‌‌”。这一点很重要。



不知道法身境界，不知道自己的自性，所想到的佛，就受自己心量的限制。不知道自性，就不能信自。‌‌“将谓别有故‌‌”；以为佛是离开自性，另外有一个。所以常说：‌‌“心外求法，心外取法‌‌‌”，都是错误。（《华严念佛三昧论讲记》，黄念祖著，中国书籍出版社，2011年版）



原文



大家要知道，“往生与否，全凭信愿之有无”。真正信了净土宗的道理，弥陀的大愿，这些道理——信自信他、信事信理，要相信我们的念佛，就以这个为因，就能得念佛的果、往生的果、成佛的果。这个就是信事信理、信自信他、信因信果。