【杂阿含经】第6经 (第1卷)

心经

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心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不离欲贪．心不解脱者。则不能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．识。不知．不明．不离欲贪．心不解脱者。则不能越生．老．病．死怖

诸比丘。于色若知．若明．若离欲贪．心解脱者。则能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．识。若知．若明．若离欲贪．心解脱者。则能越生．老．病．死怖

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

对应的南传经文

【参考此文】
[二七] 第五 晓了(二)
※二 ‘诸比丘!于一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦。
三 诸比丘!云何于一切，不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦耶?
四~八 凡眼、凡色、凡眼识、凡依眼识所识知之法，凡耳、凡声……凡鼻……凡
香……凡舌……凡味……凡身……凡触……
九 凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。
一〇 诸比丘!于此一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，谓之不能善尽苦。
一一 诸比丘!于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，则为善能尽苦。诸比丘!云
何于一切，为知解、晓了、离欲、舍弃者，堪善能尽苦耶?
一二~一六 诸比丘!凡于眼、凡于色、凡于眼识，凡依眼识所识知之法，凡耳、
凡声……凡鼻、凡香……凡舌、凡味……凡身、凡触……
一七 凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。
一八 诸比丘!于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，谓之善能尽苦。’

心经

白话：
六、无知经：本经也是重述对于五阴无知的话，就会有生死之缚，有知的话，就是解脱。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于色，不知、不明，不离欲贪，而心不得解脱的话，则不能超越生死病死等怖畏。像这样的，对于受、想、行、识，也不知、不明、不离欲贪，而心不得解脱的话，就不能超越生老病死等怖畏。
诸比丘们！如果对于色，能彻知、明了，能离开欲贪，而得心解脱的话，就能超越生老病死等怖畏。像如是的，如果对于受、想、行、识，也能彻知、明了、离开欲贪，而得心解脱的话，则能超越生老病死等怖畏」。
这时，诸比丘们，听佛的教示后，都欢喜而愿奉行。
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心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨