【杂阿含经】第5经 (第1卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色爱喜者。则于苦爱喜。于苦爱喜者。则于苦不得解脱．不明．不离欲。如是受．想．行．识爱喜者。则爱喜苦。爱喜苦者。则于苦不得解脱

诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。如是受．想．行．识不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱

诸比丘。于色不知．不明．不离欲贪．心不解脱。贪心不解脱者。则不能断苦。如是受．想．行．识。不知．不明．不离欲贪．心不解脱者。则不能断苦

于色若知．若明．若离欲贪．心得解脱者。则能断苦。如是受．想．行．识。若知．若明．若离欲贪．心得解脱者。则能断苦

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

对应的南传经文

[二九] 第八 欢喜
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!若欢喜色者，即欢喜苦：欢喜苦者，即未由苦解脱。
四 若欢喜受者……
五 若欢喜想者……
六 若欢喜行者……
七 若欢喜识者，即欢喜苦；欢喜苦者，即未由苦解脱。
八 诸比丘!不欢喜色者，即不欢喜苦：不欢喜苦 者，即已由苦解脱。
九 不欢喜受者……
一〇 不欢喜想者……
一一 不欢喜行者……
一二 不欢喜识者，即不欢喜苦；不欢喜苦者，即已由苦解脱。’

[二四] 第三 偏智(证知)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!若于色不证知、不偏知、不离、不断色者，即不能灭尽于苦。
四 若于受不证知……乃至……
五~六 着于想不证知……于行不证知……
七 若于识不证知、不偏知、不离、不识者，即不能灭尽于苦。
八 诸比丘!若于色能证知、偏知、离、断色者，即能灭尽于苦。
九~一一 若于受能证知……想……行……
一二 若于识能证知、偏知、离、断识者，即能灭尽于苦。’

心经

白话：
五、无知经：本经叙述对于五阴无知，而爱喜的话，就会被缚，如实而知的话，就得解脱。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于色，会生爱喜的话，则等于是爱喜苦恼。如爱喜苦恼的话，则对于苦恼之事不能得到解脱，不能明了，不能离欲！像这样的对于受、想、行、识，也会起爱喜的话，就会爱喜苦恼的了。爱喜苦恼的话，则对于苦恼不得解脱。
诸比丘们！如果对于色，能够不喜爱的话，就会不喜爱苦恼。不喜爱苦恼的话，就对于苦恼会得解脱。像这样的，如对于受、想、行、识，也不爱喜的话，就不会爱喜苦恼。不喜爱苦恼的话，则对于苦恼会得解脱！诸比丘们！如果对于色，不彻知、不明了，不断离对于它之欲贪的话，则心就不得解脱。有贪欲而心不解脱的话，就不能断除苦恼。像这样的，如果对于受、想、行、识，也不彻知、不明了、不离欲，而贪心不解脱的话，就不能断除苦恼。如果对于色，能彻知、明了，而断离欲贪，而心得解脱的话，则能断除苦恼！像这样的，如对于受、想、行、识，也能彻知、明了，也能离开欲贪，而心得解脱的话，就能断灭一切的苦恼！」
这时，诸比丘们，听佛的教示后，都欢喜而奉行！

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心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨