发菩提心

郭迎金

发菩提心


白话译文：



    凡是修净业的人，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具有真实的信愿。戒是诸法的基址，菩提心是修道的主帅，信愿是往生的前导。——续编·卷下·净土指要·P592



念佛时不能恳切的人，只不过是因为不知道娑婆世界的苦，极乐世界的乐而已。如果能这样想，人身难得，中国难生，佛法难逢，净土法门更难遇到。如果不一心念佛，一口气上不来，就会随着宿世今生最重的恶业，堕落三途恶道，长劫受苦，没有出期。这样就会害怕地狱的苦而发菩提心。菩提心，就是自利利他的心。这个心一发，就如同电器充了电，药中加了硫一样，力量特别大，而且能迅速的消业障，增福慧，不是平常的福德善根所能比喻的。——增广·卷一·复陈慧超居士书·P198



    至于日常生活中，所有一丝一毫的善，以及诵经礼拜的种种善根，都以此功德，回向往生。这样，一切行门就都成为净土的助行。犹如汇聚尘土而成大地，汇聚河流而成大海，广大渊深，谁能穷尽! 发菩提心，誓愿度众生。所有修持功德，普遍地为四恩三有法界一切众生回向。就如同火上加油，禾苗得雨。既然与一切众生深结法缘，就能快速成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理，就是凡夫二乘自利的见解，虽然也修妙行，但感得的果报却很卑劣。——增广·卷一·与徐福贤女士书·P148



    念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作佛，是心是佛为因该果海，果彻因源的实义。以都摄六根，净念相继为下手最切要的功夫。能这样修行，再能以四宏誓愿，常不离心，则心与佛相合，心与道相合。现在生就步入圣流，临终直登上品。这样就不负此生了。——三编·卷三·复康寄遥居士书一·P726
南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。