【杂阿含经】第4经 (第1卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不断．不离欲．心不解脱者。则不能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲贪．心不解脱者。则不能越生．老．病．死怖

比丘。于色若知．若明．若断．若离欲。则能越生．老．病．死怖。诸比丘。若知．若明．若离欲贪．心解脱者。则能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．识。若知．若明．若断．若离欲贪．心解脱者。则能越生．老．病．死怖

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

对应的南传经文

【参考此文】
[二七] 第五 晓了(二)
※二 ‘诸比丘!于一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦。
三 诸比丘!云何于一切，不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦耶?
四~八 凡眼、凡色、凡眼识、凡依眼识所识知之法，凡耳、凡声……凡鼻……凡
香……凡舌……凡味……凡身……凡触……
九 凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。
一〇 诸比丘!于此一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，谓之不能善尽苦。
一一 诸比丘!于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，则为善能尽苦。诸比丘!云
何于一切，为知解、晓了、离欲、舍弃者，堪善能尽苦耶?
一二~一六 诸比丘!凡于眼、凡于色、凡于眼识，凡依眼识所识知之法，凡耳、
凡声……凡鼻、凡香……凡舌、凡味……凡身、凡触……
一七 凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。
一八 诸比丘!于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，谓之善能尽苦。’

心经

白话
四、无知经：本经乃重述如果对于五阴无知的话，就不能得到自由，而会有生死的苦恼恐怖。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀正住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「对于色，如果不知道，不明了，不断灭其诱引的因缘，不离开对于色而起的欲贪，而心不解脱的话，则不能超越生老病死等苦恼的怖畏。像如是的，对于那些受、想、行、识，如果不知道，不明了，不断灭，而不离开对于识等而起的欲贪，而心不解脱的话，就不能超越生老病死等苦恼的怖畏。
当比丘的人，如能对于色，彻知、明了，断离对于色的欲贪的话，就能超越生老病死等苦恼的怖畏。诸比丘们！如果能彻知、明了、断离欲贪，心而解脱的话，就能超越生死病死的怖畏。像这样的，如能对于那些受、想、行、识，能彻知、明了、断灭、离开欲贪，而得心解脱的话，就能超越生老病死等苦恼的怖畏一。
这时，诸比丘们，听佛所说后，都欢喜奉行！

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心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨