大正藏第02册No.0103佛说圣法印经

wlxg20130220

敬摘自《大正藏第 02 册 No. 0103 佛说圣法印经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 02 册 No. 0103 佛说圣法印经




　　No. 103 [No. 99(80), No. 104]

　　佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图)

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“听！”诸比丘：“唯诺受教。”

　　佛言：“当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。”

　　佛言：“比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发至不自大禅定之业，未之有也。设使有人，慕乐空法，志在无想，兴发至要，消除自大憍慢之心，禅定之业此可致矣，辄如道愿，普有所见。所以者何？慕乐于空，欲得无想，无慢自大见，于慧业皆可致矣。何谓比丘圣法印者？其圣法印，所可更习，至清净见。假使比丘，处于闲居，若坐树下空闲之处，解色无常，见色本无，已解无常，解至空无，皆为恍惚，无我、无欲心则休息，自然清净而得解脱，是名曰空，尚未得舍憍慢自大，禅定清净所见业也。虽尔得致柔顺之定，即时辄见除诸色想、声想、香想，以故谓言至于无想，故曰无欲，尚未得消自大憍慢，至于禅定清净见也。其心续存柔顺之定，彼则见除所有贪淫瞋恚愚痴，是故名曰无欲之定，尚未得除自大憍慢，至于禅定清净见也。心自念言：‘吾我起灭，从何所兴？’思惟解知：‘其吾我者，所因习味分别诸识，皆从因缘而致此业，从是因缘致有神识。’复自念言：‘此诸因缘，为有常乎为无常耶？’复自念言：‘因缘所合致神识者，此皆无常，无有根本。此神识者，依猗无常而有妄想，故有缘起十二因也，皆归于尽、无常、苦、空、毁坏、别离、离欲、灭尽。’晓了是者，乃知无本，得至降伏，消一切起，得入道行，是乃逮致除于自大无慢放逸，禅定之业，现清净行。是则名曰由圣法印，清净之业，从始至终，究竟本末。”

　　佛说如是。诸比丘闻莫不欢喜，作礼而去。

　　佛说圣法印经

　　元康四年十二月二十五日，月支菩萨沙门昙法护，于酒泉演出此经，弟子竺法首笔受，令此深法普流十方大乘常光。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
    善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？



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