「上自下然和尚」知道如来，见到心中根本法性

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

真正心中的称颂，那个颂中那是真正的法性，你能够体会到现在心中的一切作用，世界都在其中，这一念心的法性，称一切所有，一切你能够指陈出来的一切名相、一切万法的名字，哪怕你说是世间，哪怕你说是相，那都在法性之中，这个人才能叫做见到法性土。

所以说我讲西方极乐，极乐世界是法性土，是在你行者已然担当如是心境讲的。假如不知道如是心，我跟你讲说是法性土，就算你还不知道根本什么叫做道理时，说的那法性土也是什么？着相，你根本不认。就像讲的那个镜子的譬喻，你根本不认镜体，你已经迷失在镜色上，你在镜色上从来不知道有个镜体，我在镜色跟你说法性土有意思吗？你要是真正知道那是根本的镜体，那当然你能够知道是镜体，他随缘现黑现白就是什么？就是镜体能够随缘现前的一切心中的智慧作用，那叫法性。法性，他必定能够。

法性，性字中国字是要写心（忄）生，必定是如是法故，他一定就如是生。如是法故如是生，如是法故如是现，如是法故如是来，所以方便就称如来。所以知道如来就是见到心中的根本法性，对不对？

所以不是说行者修行人才要这样子回头，你要想要说在世间上好好活的，你要生生世世都能够好好活的、如法活的自在，但明自心，你要知道自心。怎么样迷失的、流转的都追逐在感受上，在感受上你根本做不了主，你再说好好活着，「再说好好活着」是拿现前根本做不了主的感受之中追逐好好活着那个幻觉，就算你能够抓着那个幻觉啊，那也是可怜可怜！极其可怜！因为那幻觉在你眼前，将来一定什么？幻灭。等到你幻灭之时，你再转不到他时，那一念心中的恐惧，那一念心中的大乱，直堕地狱。

讲到为什么堕地狱相？因为那是心中霍乱到极点，堕地狱相。为什么会如是霍乱？过去执着深故。所以一时失去之时，那心中的惶悚啊！那种惶悚的力量，比一切的业力都重。那恐怖啊，比一切业力都重，直堕地狱，那种恐惧啊！

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十四集（上）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/Shy_Ig_lo6c