《华严经》唱赞“一句全收”,是哪一句？

郭迎金

《华严经》唱赞“一句全收”,是哪一句？


◎ 比丘尼恒君法师

讲于万佛圣城大殿2000年6月27日

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊   第369期


师父上人、各位善知识：


我是果子，恒君。很意外也很高兴，经过了三年半时间我又回到万佛圣城，与大家结这个法缘。回来的十天时间，晚上听法听到很多人上台，问了些很有意思的问题，也有一些不可思议的回答。在这里我也想随喜一下，因为我在上人早期的一些开示录里边，正巧也找到这个答案，也许就是这个答案。


有人问：“《华严经》的唱赞里有‘一句全收’，这一句是哪一句？”这是一个很妙的问题。妙的是，我找到这答案，是不是我也不知道，但是各位如果有兴趣可以查阅这本书。这答案是说《华严经》的全部道理，就由三个字包涵；这三个字就是大、方、广。你有兴趣的话可以查查上人讲解的《华严经疏浅释》第四册，一百十二页。


因为“大、方、广”这三个字代表了本经的体大、相大、用大。《华严经》的境界我们都知道，是重重复复的，有些人就说重复太多了。我们很难了解为什么说这么多，甚至于有时候觉得有点麻烦。但是上人告诉我们，重复是有它的道理。如果你明白了，那你就了解重复就是代表我们的自性是很充足的，是具足一切的，是不可思议的。


我们念经不要用分别心，你如果不怀疑，你相信经文，你诚心读诵，当你功夫到的时候，这个经文你自然就会明白。我们用分别心，思想这一句，又思想那一句；这一段跟那一段，这一品跟那一品的关系，这都是用凡夫的知见。尤其是《华严经》，只有十地菩萨才能明白的境界，我们再怎么思想，再怎么探讨，也只是凡夫的知见，在佛菩萨来看这都是颠倒的知见。


曾经有人问上人，佛到底是哪一年出生的？上人告诉他：“你要搞清楚这些干什么？你搞清楚了只能当一个学者，但是不能了生死。”


《华严经》每一句都是无上的法宝，它的每一个字，每一个声音，或者我们能够听到，或者我们能够念诵，我们的善根都能够增长，我们的智慧能够增加。


尤其像四十二字母，这一次我特别查了上人的开示。上人谈到这四十二字母的每一个字母，都能消罪业，都是一个不可思议的法门。就像我们娑婆世界众生和阿弥陀佛、药师佛很有缘，所以我们拜忏、念佛也能够消我们罪业；这四十二字母每一个字母，也有这样的力量。


我们目前已经诵到了“善财童子五十三参”，曾有人向上人请教：


“善财童子为什么不一次问完所有的问题，一次就解决了不是很好吗？多辛苦啊！到处跑，东问问西问问，太累了，一次解决那就好了嘛！”


我不晓得你们有没有这样的想法呢？上人回答：


“因为善财童子跟这些善知识有过去的因缘，所以要跟他们一个一个地学习，而且这个学习是有步骤的。”


所以中间他也遇见了观世音菩萨，观世音菩萨也教他一个法门，又推荐下一位善知识给他。这时候也有人向上人请教：


“观世音菩萨的程度也不太高嘛！还有人比他更高呢！早知道我应该念他介绍的善知识好了。念观音菩萨，他也不是很有力量的，他的程度也不够的。”


上人回答：“因为观世音菩萨知道善财童子和下一位善知识有师生的因缘，所以就叫他到那里去跟善知识学习，是这样的一个情况。”


《华严经》是一卷比一卷深，它的义理让我们更能了解怎么样修菩萨道成佛，更圆融了解这条路的道理。它每一品相连，都有它的相关性的。


那么有人问：“我明白《华严经》是不是跟明白其他的经典一样呢？如果一样，我明白其他经典就明白《华严经》了，这比较容易一点。”


上人回答这些经典的义理都是一样的，但是《华严经》是超过其他的。

南无阿弥陀佛