生灭皆有缘

郭迎金

生灭皆有缘



    以佛法来看，世间上不存在任何自生或无因生的事物。佛法以为“诸法因缘生，诸法因缘灭”。所谓生是缘聚而生，比如桌子，是因为具备了木头、油漆、铁钉、木工等众多条件，始有桌子的出现。生是这样，灭又是如何呢？灭也是随缘的。前面说到的桌子，一旦油漆退了，铁钉松了，木头旧了，构成桌子的因缘败坏了，桌子也会随之消失。然而桌子不能说自生自灭，它取决于众多因缘，那么桌子的灭就是缘灭。认识到缘聚缘散的道理，会发现所谓生灭，其实就是不生不灭。因为我们从缘聚来看生，离开了缘无法可生；从缘散来看灭，离开了缘又无法可灭。就如桌子倘若离开铁钉、木头、油漆、木工，请问桌子是什么？事实上离众缘并无桌子。因此，桌子的生其实就是不生；桌子的灭，也只是缘散，并非彻底消灭，一无所有，而离开了桌子的条件，就无法谈灭。可见桌子的灭就是不灭。桌子如此，世间一切有为法，也都是这样。所以，一切法之所以有，之所以无，不过是因缘和合与离散的推移；存在与不存在，不外乎诸法缘生缘灭的现象。拥有与消失都不过是一种假相。有，没有绝对、永恒的有；无，也不是实在、彻底的无。因而，我们不必为有而得意，也不必为无而沮丧。人在世间从未得到过什么，拥有过什么，因此，也就无所谓失去什么，树立了这样的理念，还会为世间的荣辱得失而烦恼痛苦吗？那岂不是为影子而打架吗？