居士：阿弥陀佛是平等救度，十方众生已经具足了往生功德。但众生这边有已往生，今....

极乐之风

居士：阿弥陀佛是平等救度，十方众生已经具足了往生功德。但众生这边有已往生，今往生，当往生的。这三种往生者，他们的支撑点在哪里？
    常敏法师：佛是顺众生说，因为众生有疑惑心，但这不是真实，是方便说。是众生在那里分别。至于支撑点，是凡夫心在分别。就像我们念佛时间有早有晚，过去，现在，未来，不就是我们分别心里生出来的吗？
    我们回归净土就不再有这种差别相。

    居士：真宗是以信来作支撑点的。就是已信已往生，今信今往生，当信当往生。
    常敏法师：既然你说已信、今信、当信，那信心的体现是什么？

    居士：是来自于名号。
    常敏法师：是来自于名号，那就ok了嘛。触其光明，身心柔软，善根生焉就是从佛的誓愿里自然生出来的，但在众生这里还会有分别。有过去、现在、未来，佛这都是顺众生而说的。

    居士：能不能认为：过去称名过去往生，现在称名现在往生，当来称名当来往生，以称名作为支撑点？
    常敏法师：不是以称名为信心，不是以你称名多少为信心，而是无上佛果名号南无阿弥陀佛就是往生信心，所以佛说闻名欲往生，闻到名号统统都要往生。