心念与命运（三）南无阿弥陀佛

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从此以後，夫妻间便经常发生妒忌。李益一连娶了三次，终究还是不和。（《感应篇注训证》第一九三页）

　　　　　　　　　　　　第七章　心念与子嗣

　　　　　　　　　　　　有德兴家，贪财败家
　　
　　横渠先生说：「一般人关心子孙受灾殃，比自己受灾殃还更切。因为有人为了子孙而舍弃自己的性命，绝没有牺牲子孙来快活自己的。何况因果报应原来就通於三世（过去世、现在世和未来世是连续的），当我们看见某人造恶而本身没遭受恶报，便以为是侥幸，那里知道他的子孙会受更惨的报应呢？」
　　朱卓月先生说：「佛家说：『要知前世因，今生受者是。要知後世果，今生作者是。』我以为：昨天以前、我们的父亲和祖父都是前世。而今天以後，包括子女和孙子都是後世。我们应该好好想一想啊！」
　　何元朗先生说：「以道德遗留後世的人，子孙会兴盛。以财物遗留给後代的人，子孙会衰败。谦卑柔和是品德的余光，强暴奸诈是灾祸的开始。」（译自《庸行编诒谋类》、《因果报应之理论与事实》第二十九页）

　　　　　　　　　　　　倾囊赈灾，子死复生
　　
　　清朝的王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人。
　　他的祖先非常有钱，是乡里的首富。二十岁以後，连续生了九个儿子，每个儿子都顽钝不贤。
　　乾隆年间曾经发生大饥荒，许多人面有菜色。王老先生倾囊救济乡人，全活了无数人，他家也因而变穷。
　　不久，长子得了传染病死了，一年之内，九个儿子相继夭折，没有一个存活。他夫妇俩人非常悲愤，失意的样子很像痴呆的人。这件事王老先生打击很大，他想：「我慷慨解囊，拯救灾民，为什麽好心没有好报呢？难道我虔诚礼拜观音菩萨没有灵感吗？」
　　因此，他就写了一道疏文，在观音菩萨的圣像前焚化，文词充满著哀伤。
　　当天夜晚，他梦见观音菩萨慈祥地告诉他：「你从前所生的九个儿子是九魔，他们都是败家子。由於你的祖先有不为人知的恶行（隐恶），天帝才命令那九个儿子来败你们家。因为你倾家荡产救济贫困的灾民，阴德浩大，上帝特别敕令所管的神只收回魔孽，另外降文曲星来振兴你的家运。如果你能更加修行善果，数年後，文曲星就会诞生在你家。请你不要抱怨！你的前景很光明！」
　　他们夫妻都得到相同的梦，於是更战战兢兢地行善，扶危救困，勤勉为善而如恐不及。
　　不久，他的妻妾数人，先後有娠。数年之间，又生了五个儿子。每一个孩子都很爱读书，而且会写文章，从小在学校就颇负盛名。再传到文简公考取状元，做到尚书的大官。他的弟弟以，也是那一年会元（科举时代称举人会试中的第一名，又称会魁）。後代子孙迄今显贵不衰。（译自《坐花志果》下卷第九页）

　　　　　　　　　　　　痛改前非，子女好转
　　
　　宋朝的大夫蒋瑗，持有重权，心胸狭窄，善於忌妒，看见别人得到好处，就好像自己损失；看见别人损失，好像自己得利。他看见别人有了才能和声誉，就好像是自己的仇人。他生了十个孩子都有毛病。一个瞎眼、一个耳聋、一个哑巴、一个驼背、一个跛脚、一个手脚不能伸直、一个两腿都失去作用、一个疯癫、一个愚痴。
　　後来，遇到公明子皋教他洗心涤虑，尽改前非，随喜众善，九个孩子的毛病都逐渐痊愈。（《迁善录》）
　　前辈说：「看见别人得意，便当生欢喜心，看见别人失意，便当生怜悯心。这样自己才能真实受用。如果忌妒别人成功，存著幸灾乐祸的心理，只会使自己的心术变坏而已。我以为：凡是损人利己的事，都不可以做。至於损害他人而对自己又没有丝毫利益的行为，那岂不是更无聊或更没有意义吗？想要别人受损，而别人就损失，这样他的恶念还发挥了一点作用，无奈他想要别人受损，别人却决不会因为他的念头而损失。空存这坏心肠又有什麽用呢？」（《德育古监》第一五三页）

　　　　　　　　　　　　苛刻待人，竟至绝嗣
　　
　　毕的家境非常富有，并且生了两个孩子。他时常以小聪明和机巧欺侮别人，以苛刻创立家业。
　　有人想把财产卖给他，就表面上拒绝说：「我不要！」暗地里又叫人去谈条件。等到那个人来到他家，他又说：「我确实不想要！」那个人无可奈何，只好减价迁就他。
　　等到订好契约，他又说：「我手头不便，希望你某日再来拿！」到了那一天，他又以成色较差的银子或稻米凑合，使对方无法得到议定的价钱。
　　他平生做任何事都是如此。後来，长子因为杀人被关在监狱，破产而死。次子因为吃喝嫖赌而变成乞丐，流落他方。毕後来竟然断绝子嗣。（《感应篇汇编》第十二页）

　　　　　　　　　　　　重刑毒人，子孙受报
　　
　　汉朝的梁统，请求加重刑罚。朝廷不听从他的建议。
　　後来，梁统梦到神明告诉他：「好在朝廷没有照你的话去做，但阴府已经记录你的过失了。你现在想要以酷刑毒人，你的子孙能够免受刑罚的果报吗？这叫做『获罪於天，无所祷也。』」
　　梁统的儿子都死於非命，他犯了很深的罪，竟然遭受灭族的重报。（《感应篇汇编》第二十六页）

　　　　　　　　　　　　拾金不昧，爱子免难
　　
　　江宁旱西门回子哈九，开饭店，有江浦人携带行囊，把五十两金子遗留在店里。哈九追到江边，奉还金子，告别了物主而後回来。
　　得到金子的人走到江浦，看见大风把船吹翻覆了，很多人溺水。他心里想：「我就当做哈九没有还我金子，将这些金子来做一件有意义的事！」
　　於是，他就呼叫渔夫说：「你们拯救一个人，我就奉送五两金子！」渔夫争相救人，结果只救到一个人。仔细一看，却是哈九的儿子。这件事情发生在顺治五年三月二十三日。（《感应篇注训证》第三十七页）

　　　　　　　　　　　　敬惜字纸，生子贤慧
　　
　　王沂公的父亲看见字纸掉在地上，一定捡起来，用香汤清洗，而後焚化，把灰放在洁净的地方。
　　

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有一天晚上，他梦到至圣先师拊他背部说：「你为什麽这麽勤於敬重我的字纸呢？可惜你已经老了，无法有所成就，我应当命令曾参来诞生在你家，光耀门楣！」
　　果然生了沂公，并且命名为曾。王沂公後来考取状元，成为有名的宰相。（《德育古监》第一四五页）

　　　　　　　　　　　　消毁邪书，子孙显赫
　　
　　明宣宗宣德年间，曾经派遣太监到西洋求宝，费很多钱，而且死了无数人。
　　到了明英宗天顺年间，有人建议再派遣太监去，皇上因而命令兵部的项忠去查阅过去的计划蓝本。当时刘大夏做郎中，先到仓库，将蓝本藏匿起来，使官吏无法查阅，这件事情就这样消声匿迹了。
　　後来项忠责备保管的官员遗失计划蓝本。刘大夏笑著说：「这是不好的政治措施，纵使蓝本存在，也应当消毁，以断除祸根，你还要再追问蓝本的有无？」
　　项忠大吃一惊，向刘大夏致谢：「您的阴德感动天，这爵位非你莫属了！」
　　後来，刘大夏果然做了太保大司马的高官，很多代子孙富贵显赫。（《皇明通监》）
　　（按）把刘大夏先生的行为扩而大之，则世间一切对人有害的文字，都应当毁灭，尤其是思想偏邪的小说、春方及谤佛的书籍。（《阴骘文广义节录》上卷七十一页）

　　　　　　　　　　　　残害动物，殃及子孙
　　
　　唐高祖武德年间，隰州大宁这地方，有一位农夫名叫贺永兴。他田里的农作物被邻居的牛所践踏，他一气之下，便用绳索将牛的舌头拉断。後来他生了三个儿子都是哑巴。（法苑珠林或莲池大师戒杀放生文图说第六十六页）
　　宋朝的朱沛，喜欢养鸽子。有一天，鸽子被猫咬死了，他就抓住猫，把猫的四只脚砍断。猫号叫数日而後死亡。後来，他生了儿子，也没有手脚。
　　周昂曾经在白天睡觉，梁上有燕子的巢，巢里三只刚生下不久的雏燕肚子饿，期望母燕来喂食，所以叫个不停。周昂大怒，用蒺藜喂食雏燕，三只雏燕都裂胸而死。後来他生了三个孩子都是哑巴。（《感应篇汇编》第三卷第六十七页）

　　　　　　　　　　　　常行杀戮，子孙不祥
　　
　　陈涉反叛，秦王派遣王翦的孙子王离围攻赵国。
　　有人预言：「王离是秦国的名将，现在率领强盛的秦兵，攻打新建立的赵国，一定会攻下赵都！」
　　客人说：「不见得！当将领的人三代以後大部份会衰败没落，为什麽呢？因为他们杀了许多人，後代子孙会有不祥的果报！」
　　不久，王离果然被项羽所虏。（《史记》王翦列传、《历史感应统纪》第一卷第六十页）

　　　　　　　　　　　　若再杀生，即杀我儿
　　
　　杭州有一位民妇喜欢杀生，尤其特别厌恶蚂蚁。
　　每当蚂蚁污损饭菜或其他食物，她便用火烧死蚂蚁，寻找蚂蚁的洞穴，不是把穴堵塞，就是将热汤倒到洞里，杀死的蚂蚁不可计数。
　　後来，她生了一孩子，在襁褓时期被一大群蚂蚁咬得全身肿烂而死。
　　朱玑说：「妇人以孩子为命，劝她们戒杀，应当告诉她们这则案例，她们自然会有所戒惧。所以我戒杀的誓言是：如果再拿著刀子（杀害动物），便是杀害我的儿女。这两句话，一句是自我警惕，一句是警惕我太太。」（《感应篇汇编》第三卷第三十三页）

　　　　　　　　　　　　赖债不还，生子多病
　　
　　永嘉的徐辉因为家境贫穷，而做生意，他向丹阳一位商场的大经纪人借了一千贯钱。
　　他告诉自己的家人说：「假如那位大经纪人死了，不向我索赔，我就变成了一位小富翁！」
　　不久，那位经纪人果然逝世，他家人不晓得借钱这一桩事，徐辉也不透露。
　　後来，徐辉生了一个孩子，非常英俊而且聪明。徐辉很喜欢他。那位孩子八岁时，生了一场大病，徐辉四处求医，而且买了许多药，家产花得快光了，孩子的疾病仍然没有好转。
　　有一天，一位尼师来到徐家。徐家的孩子告诉尼师：「我要回去！」
　　尼师说：「这是你家！你父母这麽爱你，你要去那里呢？」
　　孩子回答：「我是丹阳人！徐某人过去向我借了一千贯钱，庆幸我死了，他就不必偿还，所以我自己特地来取！」
　　说完，便逝世了。（《感应篇注训证》第一六九页）

　　　　　　　　　　　　广积善德，子疾痊愈
　　
　　焦公是东京人。他三世都没有嫡传的子嗣，於是他就一边做生意，一边旅行，遍访高明的人指点迷津。
　　有一天，他遇到一位老僧，告诉他说：「没有子嗣有三种原因。第一是祖宗没有积德，自己又没有德行。第二是夫妻的时辰和命运，恐怕犯了禁忌。第三是不守精神，妻妾身体虚弱和体质过寒。」
　　焦公说：「德行和年命都可以受持，体质过寒有什麽法子治呢？」
　　老僧回：「不难！只要先积德累功，然後调养身体三年後，你来五台山，我应授你奇方！」
　　焦公从此以後，时常行种种方便，做种种阴功，布施恩德，利益众生。
　　三年後，他到五台山，拜访老僧，没有遇见。有一天，他忽然看见一位童子拿著一张药单，告诉他：「师父要我转告大夫，你的阴功和德行已经圆满了，你回家合药，必定会有富贵子孙，随念降生。」
　　後来，他果然生了焦员外。但员外却又生了一个不肖的儿子。
　　焦员外悔恨自己的德行差劲，也朝礼五台山。那一位童子告诉他：「老师父说：『你何必来问呢？只要依照令尊的行为去做，则愚笨的人自然贤慧，贫穷的人自然富贵。』」
　　员外问：「贫穷的人得到财富，命中注定。愚痴的人也是本性使然，怎麽能够变得贤慧呢？」
　　童子回答：「从前燕山的窦禹钧生了五个儿子，初生时，也都身体不健全，後来他广积阴德以後，不但儿子一个一个平安痊愈，而且都考取功名，光耀门楣。」
　　焦员外拜谢童子，而後回家。他信受童子的话，二十年後，果然生了许多贤贵的子嗣。
　　

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现代人都知道窦禹钧的五个儿子相继显赫荣贵，那里知道他们诞生时，也都有毛病呢？起初因为累积善行而平安痊愈，後来又因为功德而有更好的际遇，天理和人心这麽容易感应，所以我特别把它记载下来，激励大家积功累德，希望有志为善的人，坚固心念而不要懈怠。（《感应篇汇编》第一卷第五十二页）

　　　　　　　　　　　　施棺济贫，庆延子孙
　　
　　宁崇礼，生性爱好行善，时常造棺布施他人。遇到贫穷又没钱埋葬的人，他就助以金钱米粮，终身乐此不疲而没有改变。
　　他一直活到八十多岁。他逝世後，家里的小奴丁贵童梦到宁崇礼说：「我平生建造房屋给人居住，累积阴德，庆延子孙。你告诉十四郎：他明年秋试一定会被录取，以後，登科的人常不断绝。」
　　十四郎就是宁崇礼的儿子宁谦光。
　　次年，梦中的预言果然应验了。从此以後，宁家几乎没有落榜过。（《德育古监》第九十四页）

　　　　　　　　　　　　成人之美，生子及第
　　
　　冯商是鄂州江夏人。
　　他壮年无子，将去京师时，妻子给他数锭银子，并且告诉他：「你没有儿子，请你拿这些银子去买妾！」
　　冯商到了京城，买了一位小姐，订好契约，而且付完银子。冯商问小姐：「你可以将身世告诉我吗？」
　　那位小姐哭泣不说，冯商一直问。最後她才回答：「家父当官，因为时运不济，所以卖我赔偿！」
　　冯商很同情她的境遇，不忍心侵犯她。将她送回家，而且不向她父亲要钱，也不期望回报。
　　冯商返乡後，妻子问：「你买的妾在那里呢？」
　　冯商具实以告。
　　妻子说：「你有如此的心地，何患无子呢？」
　　过了数个月，妻子果然怀孕了。乡里的人都梦到：吹奏乐器，迎接状元到冯家。
　　当天夜晚，冯家生了一个儿子，给他取名叫做「京」。冯京年轻时，就三元及第。（《德育古监》第一百页）

　　　　　　　　　　　　护人名节，子孙显贵
　　
　　姚三韭博学而且善於作诗、写文章。他在怀氏家中担任家教，有一位女子时常窥望他。姚先生一直没有动心。
　　有一天，他在庭院晒鞋子，那位女子写信放在他的鞋子里。姚三韭看了，便藉口有事而辞归。
　　袁怡杏写了一首诗来赞叹他，诗中有「一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜」的句子。
　　姚三韭不接受这首诗，而且答信自我辩解说绝无此事。
　　袁怡杏把书信藏起来，而且题字说：「他的品德非常宽厚！」
　　後来，姚三非生了儿子姚谌，以及孙子姚锡，都考上进士。（《德育古监》第一四○页）

　　　　　　　　　　　　非法致富，生败家子
　　
　　杨槐亭前辈说：他们乡里有一位做官返回故居的人，整天闭著门户，安享天年而不干预外事。他在园林中散步虽是一件乐事，可是却因为没有後嗣而忧愁。
　　晚年，他生了一个儿子，所以特别珍惜疼爱。有一天，孩子身上长水痘，病况颇危急。他听说劳山有位道士能知道过去的事情，所以就去叩门请教。
　　道士皱著眉头说：「贤令郎还没有了结，那里会这样死去！」
　　他孩子的病果然因为遇到良医而痊愈。後来，那儿子由於娇生惯养而整天放荡不拘，吃喝玩乐，竟然把整个家产花得精光。
　　同乡的人说：「那老先生没有罪过，也没有不好的声誉，照理不应该会生出这个儿子。但他原本只是一位穷书生，做了县令不过才十年，便拥有那麽多钱财，难道他有不可告人的致富途径吗？」（译自《阅微草堂笔记》第二十卷）

　　　　　　　　　　　　贪官污吏，生败家子
　　
　　绍兴府有一位布政（掌管民政与财政的高级行政首长），善於贪污，积蓄了数十万财产。
　　後来，他做官失败以後，回到家乡，买了一千公顷良田，富甲一方。
　　他的祖父屡次作梦，并且告诉他：「冥府的谴罚将要来了！」
　　他一直不相信。
　　他一个儿子和一个孙子，放纵情欲，吃喝嫖赌，夭折而死。不久，他自己也因中风而全身瘫痪。他的儿媳妇和孙媳妇也有许多丑闻。
　　当他富有时，他看见许多利用他的人趋之若骛。可是等到他垂死时，家产已经花得精光了。
　　他临命终时，忽然张开眼睛，大声呼叫说：「我做到布政使的官职不小了，十万亩良田也不少，我亲手建立的这些家业，也在我手里泡汤了！」
　　说完，他便逝世了。（《德育古监》第一一三页）

　　　　　　　　　　　　广买田产，子孙不肖
　　
　　唐朝的张嘉贞，历任秦州和梁州的都督。有人诬告他谋反，因为没有罪证而不被起诉。皇帝下令查办诬告者，张嘉贞禀告说：「这样做恐怕会阻塞一般百姓发言，成为未来的忧患！」
　　天子认为他很忠於职守，将他升为「中书令」。张嘉贞虽然出任高官，从不买田园。
　　有人劝张嘉贞买田园，他回答：「近年来许多士大夫都争相购置广大的土地和房宅，准备将来做为不肖子孙的酒色费用，我不会这麽做的！」
　　他的儿子张延赏和孙子张宏靖也都相继做到宰相的高官，当时人尊称他们为「张家三相」。（《唐书》张嘉贞传）
　　（评）苏季子说：「如果我拥有数百亩田地，怎麽能佩戴六国的相印呢？」然则，张嘉贞不为子孙购置田产，而子孙相继做宰相，正可以说是善於建立田产！（《历史感应统纪》第三卷第九十六页）

　　　　　　　　　　　　黄金珍宝，不可传家
　　
　　明朝的江彬做游击手时，经过蓟州，杀死一家人二十余口，事後又诬告他们是盗贼，以领取奖赏。
　　江彬身材魁梧，孔武有力，善於骑射。他曾在明武宗面前谈论用兵，武宗龙心大悦，甚至还允许江彬住在皇宫。
　　他向皇上提议微服出游，盖了一百六十二座行宫，并且到宣府、密云、太原等地掠夺了许许多多良家妇女。
　　当他们又要南游时，一百多位大臣伏跪在宫门谏止，江彬激起皇上的怒气，多数的人都被活活用木杖打死。
　　恰巧宸濠也在这个时候造反。江彬耸恿皇上亲自带兵出征，到了扬州，又四处搜刮貌美的处女和寡妇。而後江彬又带皇上去捕渔打猎。
　　

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世宗即位後，下令在街上将江彬五车分尸，他的四个儿子，也同时被斩。当时，久旱的京城，便下了一场大雨。
　　江彬被抄家时，起出了七十柜黄金、二千二百柜白金，其他的珠宝珍玩不计其数。（《明史》江彬传）
　　（评）历史上记载：严世蕃被抄家时，起出了三万余两黄金、二百余万两白金。王振被抄家时，金银多达六十余库。江彬被抄家时，起出七十柜黄金、二千二百柜白金。
　　那些贪财的人，正当他们自以为可传给子孙、吃用不尽时，岂知不久自己即将被杀，或者灭族。所辛苦积蓄的黄金、白金及其他珍宝，凭白提供他人计数、分括的机会，而自己背负著像山那麽高大的业债，却历劫难以酬报，这又是何苦来哉呢？
　　贪心的人为钱财舍命，其愚痴颇值得同情，可是古今以来大家都重蹈覆辙，执迷不悟。佛祖说：「黄金是毒蛇！」实在一点都不错！（《历史感应统纪》第四卷第一百九十六页）

　　　　　　　　　　　　忠厚之人，子孙昌盛
　　
　　尉迟敬德由於打仗有功而被唐太宗封为「鄂国公」。
　　有一天，唐太宗告诉尉迟敬德说：「朕想把女儿许配给你，好吗？」
　　尉迟敬德叩头道谢，并且说：「虽然臣的妻子长相鄙陋，可是一齐共度贫贱的岁月已经很久了。我的学识不好，但我听说古人在富贵时不换掉原来的妻子，所以这不是臣所愿意的。」（《唐书》通监太宗纪）
　　（评）这件事与汉朝的宋弘相同，可以想见古人操守的严格与情谊的敦厚。
　　按照《资治通监》的记载：尉迟敬德担任太宗的护车时，李建成与李元吉想要利诱他，让尉迟敬德成为他们的党羽，赠送一整车的金银宝物，并以书信招示他。
　　尉迟敬德辞谢说：「我只是一个村野小民，遭逢隋朝末年的战乱和颠沛流离。我久沦逆地，罪当及诛，秦王（李世民）赐我再生的机会，如今又幸而担任臣属，只当杀身以报。我在殿下面前并没有功绩可言，不敢私受重赏。如果我心存二心，徇利忘忠，又怎麽值得殿下重用呢？」（《资治通监》唐高祖武德九年）
　　这封信情词悱恻，忠义奋发。当初他不会因为金银而更换主人，所以後来也不因富贵而变更妻室，忠义这两个字本来就是一贯的，没有厚此薄彼的现象！
　　杨际春先生说：「我在京师，听许多山西人说：尉迟敬德的家族，从唐朝到现在，已经过了一千多年，子孙富厚昌盛。由此可见上天对於忠厚者的美报，实在信而不爽啊！」（《历史感应统纪》第三卷第八十二页）

　　　　　　　　　　　　仁厚德行，化及子孙
　　
　　宋朝的李崇矩信奉佛教十分虔诚，他供养的僧人多达七十万人次，所雕塑的佛像和所建造的佛寺更多。他又曾经劝宋太祖释放叛党的妻子一万多人。
　　有一位姓郑名伸的人，在李崇矩的门下做客长达十年之久。他上书把李崇矩的隐私禀告皇上，宋太祖没有加以追问。
　　不久，李崇矩升任大将军，儿子李继昌，也一直做到左神武大将军。
　　郑伸很早逝世，他的母亲做了乞丐，到李继昌家中要东西。李府家人责骂郑伸的母亲，并且把她赶走。李继昌阻止家人，而且赠送了一百两白金给郑母，当时的人对这件事非常赞赏。（《宋史》「李崇矩及继昌传」）
　　（评）李崇矩仁厚的德行，教化了子孙。郑伸阴险的凶祸却连累了他的老母。我们能不相信「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」吗？李崇矩除了儒学以外，更能信奉佛教，供养出家师父又雕塑佛像，种了无量的福德。（译自《历史感应统纪》第四卷第六页）

　　　　　　　　　　　　第八章　心念与前程

　　　　　　　　　　　　奢侈享受，没有後福
　　
　　何曾的生活非常奢侈，他的衣著和饮食特别考究华丽。他每天吃掉了一万文钱，却还说：「不知些什麽东西才好！」
　　他的儿子何邵不但继承了父亲的作风，而且变本加厉。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉两万文钱。他的子孙多半以骄傲奢侈，欺凌他人。永嘉末年，何氏整个家族完全灭亡。（译自《晋书》何曾传）
　　（评）大禹饮食淡薄，他的德行不但比美圣人，而且享年一百岁之久。纣王建造酒池肉林，而却不得好死。释迦牟尼佛告诫比丘弟子：「接受各种饮食，应当感觉好像服药一般，对於味道的好坏，保持平静心而不要产生贪恋和排斥，因为修行人假藉饮食来维持体力和消除饥渴！」
　　墨子说：「圣人制定饮食，足以增健身体，充实力气，使人耳聪目明，不极力考究味道的调配和充满芬芳！」
　　所以，古代的禅师也写了一首诗说：「饮食於人日月长，精粗随分塞饥疮，才过三寸成何物？不用将心细校量。」像何曾那样愚昧无知，造了许多口业，戕害自身，又祸及子孙，是多麽悲哀啊！
　　苏东坡有一首诗说：「秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？」
　　大智度论也记载：「贪著美味，死後会受许多苦，以熔化的铜液灌入口中，啖食烧红的铁丸……堕落不清净的昆虫类。从前有一位沙弥很爱吃酥酪，死後出生在残余的酪屑中做虫。」以山珍美味自豪的人，死後实在相当恐怖啊！（《历史感应统纪》第二卷第二十页）

　　　　　　　　　　　　口孽淫孽，断送前程
　　
　　有一位书生是浙江杭州的秀才，跟随蒋一亭先生学习申商和韩非子的刑名学，小有才气而放诞不羁。
　　道光二十六年（西元一八四六年），蒋先生就任於上海咸云崖的观察幕。那位书生秋天考试後，在道署中拜谒他的老师，并对同事炫耀文艺，显出非常得意的样子。
　　刚好署里有人能请神仙降坛，降乩为夏●如先生。书生叩问功名，扶乩显示：「你的前程本来相当远大，可惜因为口孽和淫孽而断送了，如果很快改过，尚可以延年。否则等冤鬼找上门，那里还能希望什麽功名呢？」
　　书生笑著说：「没想到仙人尽说一些老头子教训人的话！既然你说冤鬼，请问是什麽因缘呢？」
　　仙人又降乩写说：「一定要说明白吗？十年前在荷花池洗砚台的事情，你还记得吗？」
　　书生脸色突然变了，叩头默祷。
　　

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扶乩的人继续写：「阴间已申报免除你的功名，减少你的寿命，所以我知道。如果你从此力改前非，尚有万分之一的机会可以挽救，只有祈祷无济於事！」
　　大家看见书生吓得脸色发白，所以停乩後，有人就问书生：「刚才神仙所说的是指什麽呢？」
　　书生很惆怅地回答：「我曾经做出轻薄的事，因为辜负别人而感到羞愧。我坦白告诉你们，希望有志向的人能以我为前车之监！」
　　事情原来是这样：那位书生曾经在姑妈家读书；姑妈家有一位年轻貌美的婢女，书生想要调戏她，却没有机会。
　　有一年的夏天，书生拿砚台到荷花池去洗，恰巧那位婢女要采荷花也随後而至。书生看四处无人，於是就与婢女调戏、嬉笑，婢女也不坚持拒绝，俩人进入小凉亭而发生暧的行为。从此以後，他们俩人有空就幽会，婢女因此怀孕了。
　　到了年底，先生解馆，书生也回家。过新年时，书生去拜年，姑妈留他住宿。夜深人静後，婢女忽然来了。婢女告诉书生：「承蒙君的厚爱，我的月经已经三个月不来了。如果我俩始终眷恋，我就能做为你的妻妾，这是你的惠赐，如果你不要我，我也不敢有怨言，只求赶快找好的堕胎药给我，以免事迹败露，那我就永远感激你了！」
　　书生回答：「我已将这件事禀告家母了，将来会来姑妈这里要你。我一定不会做出负心的事情，你不要过度忧虑！」
　　婢女哭泣地致谢，那天夜里，她又被书生蹂躏了，而自己却不知道书生无意娶她。
　　书生回家後，竟然放弃她，也不再至姑妈家。婢女早晚盼望书生的音讯，没有消息，不久肚子逐渐大了起来，被姑妈发觉，经不起女主人拷打而吐露实情。
　　姑妈一向很喜欢书生，马上叫人找他来，准备把婢女送给他。可是书生死不承认，并且说：「我不知道邪淫的婢女跟谁乱来，竟然敢诬赖我，损毁我的名誉！」
　　姑妈相信书生的话，又用严刑讯问，婢女无法表明自己，当天夜晚，她就上吊自杀了。
　　书生不在乎这件事情，也没想到仙人会揭发这件秘密。现在已经把真相告诉询问的人，想忏悔自己的恶行，大家劝他改过行善，聘请高僧为婢女诵经咒超度，书生点点头。从此以後，他的豪气逐渐收，然而不到一个月，他故态复萌，信口雌黄，又开始寻花问柳，把神仙的话置之度外了。
　　翌年，他竟然口吐鲜血而死。死时，看守疾病的人都看见一个女子披发站立在床前，可能是从前那位婢女来索命啊！（译自《坐花志果》上卷第六十七页）

　　　　　　　　　　　　恃才傲物，成就有限
　　
　　萧颖士恃才傲物，曾经携带酒壶旅游名胜，在旅馆中休憩。
　　突然刮起了大风，下起大雨。有一位身穿紫衣的老翁带领两位童子，也在这里避雨。颖士颇轻侮他们。下雨停止後，有位骑士驾著马车进来，老翁上马，呵叫後面的部属而离去。颖士才知道那位老翁是吏部侍郎王丘。
　　翌日，颖士登门谢罪，王侍郎带著颖士走到庑下，坐下来才责备他：「你恃才傲物，难道只要有限的成就吗？」
　　後来，萧颖士果然只做到杨州的工曹。（《德育古监》第一三五页）

　　　　　　　　　　　　狂傲谩骂，作茧自缚
　　
　　从前杭州西湖有一座白云庵，庵里供奉月下老人，签诗多半集辑经史的成语，还有一些词曲的佳句。
　　由於灵验异常，所以每次到了省里举行考试的前後，许多读书人便纷纷来抽签，祈求和占卜功名或婚姻。
　　钱庠有一位书生，恃才放诞，在清宣宗道光十一年（西元一八三一年）考前跟朋友来游西湖，喝醉酒後，又乘兴来月下老人祠求签，结果签句不佳。
　　书生笑著说：「我那有考不中的道理！」他再度求签，仍然一样。书生发脾气说：「答非所问，怎麽能说是灵验呢？」
　　因此，他指著神祠谩骂，所说的话非常难听，而且有亵渎的成份。不久，他又说：「我再抽一支签看看，如果仍然不合，我就要把神像毁坏！」
　　於是，他又抽出一支签，其中的词句是：「休！休！休！似春蚕作茧，到死把丝抽。」
　　与他同行的朋友看了大吃一惊，知道书生已经触怒神明，大家都劝他回去。
　　那一年的秋天，书生考到第三场，因为急著如厕（大便），大声号叫而出。等他回座位坐好，监考人员听他静悄悄的，掀起布帘，发现他已经死了。
　　虽然不知道是什麽因果，然而见他敢侮辱神明，平常也一定相当狂傲放荡，而月下老人的灵异，也是可怕的！（译自《坐花志果》下卷第二○页）

　　　　　　　　　　　　言多轻薄，潦倒绝後
　　
　　姚康明是我外祖的族弟，才学丰硕，平生没有其他恶孽，只有语言轻薄，时常以笔墨讽刺别人。凡是涉及别人的黄色或桃色新闻，虽然不一定真实，就巧妙地加以牵强附会，用歌唱来表现，词句的意思颇有创新，所以许多人传播他的艳词。
　　由於他屡试不中，又因为轻薄的缘故，不敢收子弟教学，最後竟然贫穷饥饿而死。他死的时候，没有衣被，卧在长了许多虱子的破棉絮中，我的外祖父为他安葬。他遗留下一个孩子没有地方去，养育在我外祖家，本来希望他长大成人後，给他娶妻生子，没想到却忽然暴毙，因此绝後。这难道不是轻薄的报应吗？（《坐花志果》上卷第五十三页）

　　　　　　　　　　　　只顾眼前，後患无穷
　　
　　汉朝的王恢，想要在边疆立得大功，上书朝廷说：「我们刚跟匈奴和亲，可用利益来引诱他们，然後埋伏兵马，加以袭击，必定能破匈奴！」
　　朝延的大臣都进谏：「千万不可这麽做！」
　　王恢坚持自己的主张，建议派三十万大兵，藏匿在山谷中，并且派遣间谍引诱单于进入塞内。正要偷击时，事情泄露，单于领兵回塞外，汉军追不到。死在塞外的汉朝兵马多达数万，消耗的钱财和粮食多得不可计数，百姓和军队都在抱怨。
　　皇上大怒，下令王恢自我了断。从此以後，卫青和霍去病出使塞外，喋血不休。王恢真是死有余辜，他应为边疆的动乱负责啊！（《感应篇汇编》第三卷第六十八页）

　　　　　　　　　　　　诬告他人，亲属受害