阿难20200227

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【阿难。如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水。】


从这地方看起，那么经文接着讲上一次说到的行阴。行阴，佛在此地用比喻告诉我们，就仿佛瀑布的急流，非断非常，相续生灭。那么凡夫、二乘菩萨对于这桩事实真相不能明了，所以才产生误会，造成了众生浊。
上一次也讲到，由于九法界有情众生不能够明达流无实性，这个样子才把一真法界变成了九法界，所谓法身流转，就叫做众生。那么换句话说，如果我们能够反过来，真正了达除水之外并没有流相，那么就能够融九法界为一真法界，正是所谓但离妄缘，即如如佛。那么今天这个经文，就说得更清楚了。
佛叫着阿难说，【如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水】，这个就是指的行阴。如是行阴，我们要找它的根源，它并不因真如而生，也不因藏识而有，亦非就是藏识性，也并没有离真如藏识性，这是我们要观察它的真相。这一桩事情在唯识经论里面讲得很详细，那么我们在《八识规矩颂》里呢，也马上就要讨论到这个问题，讲到这个第七识。七识没有自体，内以八识为体，外以六识为用，换一句话说，它确确实实无有自性可得啊。那么既然无有自性可得，当然是虚妄的。这个经文是用水与空来做比喻，一看就明白。
再看底下经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！