菩萨、古圣先贤产生感恩之心

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


菩萨、古圣先贤产生感恩之心，报恩之心，才能生得起来。从感谢佛菩萨、祖师大德，感激老师，然后真正回过头来之后，感谢一切众生。为什么？一切众生不是天天在那个地方磨炼我，你怎么会磨得出来？跟一切众生接触的，有善的一面，有恶的一面，善的一面，决不生贪恋；恶的这一面，决不生烦恼，就是傲慢、瞋恚、嫉妒、障碍，不生这个。无论是顺境逆境，善缘恶缘，都能保持自己的清净平等，理智现前，而不会感情用事。这个人叫真修，这个人真正是依觉正净。


　　所以「受持三皈」，你看在「净业三福」里头，它不是第一条，它是第二条。第一条是受三皈的条件，你要不具足受三皈的条件，你三皈得不到。第一条，「孝养父母，奉事师长」，伦理道德，父母是伦理，师长是道德；「慈心不杀，修十善业」，落归到《十善业道经》，十善业道是佛门的基础。你要是具备这个条件，有这样的基础，你才有资格去受三皈，去学五戒。三皈哪有那么容易！时时处处，念念提起，觉而不迷，正而不邪，净而不染，这叫三皈。念念愿一切众生，「绍隆佛种，发无上意；深入经藏，智慧如海；统理大众，一切无碍」。这个统理是对一般领导，各个阶层的领导，我们今天把这个意思引申，与一切大众相处，平等对待，和睦相处，一切无碍。这是学佛最高的指导原则，不论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，都是以这个为指导原则。
　　凡是佛弟子，早晚课一定要念的，最简单的早晚课就是三皈依。我在早年刚刚亲近佛法，跟忏云法师住茅蓬，住了半年。茅蓬里面只有五个人，三个出家人，忏云法师、菩妙法师、达宗法师。两个居士，朱镜宙老居士（那个时候老居士七十岁），我一个。我好像是三十岁，还是三十一岁，最年轻的一个，也是在茅蓬里面做义工，照顾出家大德跟朱老。茅蓬里面的早晚课就是三皈依，没有别的，就打三皈，早晨也是如此，晚上也是如此。但是各人有各人的定课，读经、拜佛，忏云法师给我们规定的，我在那段时期每天拜八百拜佛，早晨起来拜三百拜。
　　功课是各人做各人的，只有打三皈的时候统统在一起。做功课都在佛堂，但是各人做各人的，都不出声。每个人读的经不一样，出声就干扰别人，很虔诚，很恭敬。佛堂里面一个蒲团，一个很小的小桌子给你摆经，读经都是跪著读。读经的时间，短的半个小时，长的一个小时。经读完之后拜佛，拜佛每个人的速度并不一样，所以不敲犍槌；老年人动作慢一点，我们年轻人拜得很快。当时达宗法师拜得最快，他一天拜一千二百拜；我那时候每天拜...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五一一卷）　　2006/1/25　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1511》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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牛头马脸

菩萨、古圣先贤产生感恩之心，报恩之心，才能生得起来。从感谢佛菩萨、祖师大德，感激老师，然后真正回过头来之后，感谢一切众生。


如是如是！


想想那么多欺师灭祖者。真觉得可悲！想想那些不敬大乘祖师者。真觉得无耻加可悲！


是应当感恩一切众生。比如我牛头。就常感恩威风凛凛的宇宙大将。没有他的威风凛凛，那有我牛头的勇猛犄角和无情的铁蹄呢？！


说得真好啊！


善哉善哉！


感恩一切。


南无阿弥陀佛！