《缁门崇行录》：◎年 老 头 陀

心经

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心经

◎备 经 险 难



晋昙无竭，闻法显等躬践佛国，慨然有忘身之誓。以永初元年，集同志昙朗、僧猛等二十五人发长安。西渡流沙，上无飞鸟，下绝走兽，四顾茫茫，莫知所之，惟望日光以准东西，视人骨以标行路耳。至葱岭，岭冬夏积雪，恶龙吐毒风，雨砂砾。前度雪山，下有大江，流急如箭。东西两山之胁，系索为桥，十人一过，到彼岸已，举烟为帜，后人见烟，知前已渡，方得更进。久不见烟，则知暴风吹索，人堕江中矣。复过大雪山，悬崖壁立，无安足处。壁有故杙①，孔孔相对。人执四杙，先拨下杙，仍攀上杙，展转相攀，经于三日，方及平地。检料同侣，失十二人。进向中天竺，路既空旷，惟赍石蜜为粮，十三人中，又死八人。无竭虽屡经危棘，而系念观音，未尝暂废。至舍卫国，遇众恶象，乃归命观音，忽现师子，象遂奔逸。至恒河，复值群兕②，归命如初，寻有大鹫飞来，牛亦惊散。后于南天竺随舶达广州，赍经而还。

赞曰：读西行传，千载而下犹可流涕。即今一字一句皆先德汗血也。而或以轻心对之，污手执之，不洁处置之，又或存而不读，读而不行，乃至用以博衣食货名利而已。悲夫。

【注释】

①杙（yì）：小木桩。

②兕（sì）：古书上指雌的犀牛。

【译文】

东晋昙无竭法师听说法显大师等前辈曾亲自到印度佛国取经，也慨然立下为法忘躯的誓愿。于是在南朝宋武帝永初元年 （420），集合昙朗、僧猛等二十五位志同道合的人，自长安出发。

当西行渡过流沙一带时，天上看不到飞鸟，地下遇不到走兽，四顾茫茫，连方向也认不清。但靠着太阳的升沉以辨东西方位，凭着先人枯骨以摸索前进的道路。渡过流沙，经龟兹、沙勒诸国而至葱岭。这葱岭上冬夏积雪，风沙扑面，犹如毒龙吐雾。登上葱岭，向前要跨过雪山，山下有一大江相隔，流急如箭。在东西二山间系着长索为桥，摇摇晃晃，匍匐而行，通常十个人中只能先一人渡过，到了彼岸就燃烟火作讯号，这边的人见到烟火，知前人已渡，才敢再进。要是久不见烟，则知暴风吹索，人堕江中了。渡过索桥，便要登上大雪山，但见悬崖峭壁，无立足处。只在石壁上发现有许多木桩孔，孔孔相对。于是每人各执四根小木桩，先拔下面的一根木桩，在上面钉牢，然后手攀上面的木桩，这样节节交替，展转攀登而上。历经三日，才到平地。点查一下同来的伴侣，发现已失去十二人。当进向中天竺时，一路上空旷无际，只能以带来的石蜜充饥，结果十三人中又死了八人。

无竭法师虽然屡经险难，但他心里系念观世音菩萨，从不间断。将近到了舍卫国，在荒野中遇到一群恶象横冲直撞而来，无竭法师惟一心归命观世音菩萨，忽有狮子从林中走出，恶象一见狮子，纷纷奔逃而去。到达恒河时，又值一群兕牛将欲害人，无竭法师仍至诚归命诵念观世音菩萨名号。一会儿，有一大鹫鸟飞来，才把野牛惊散了。由于他的诚心所感，故能逢凶化吉，终于到达印度佛国，取得许多宝贵经典。后在南天竺搭船经由海道到达广州，完成了取经的宏愿。

赞言：读西行取经传记，虽隔千百年后，犹能感人潸然下泪。当知现在我们读诵的经典，一字一句都是先德们用血汗换来的啊!然而有些人竟对经书不敬重，或以污手执经，或把经书放在不洁净的地方，或把经书藏起不读，或虽读而不依教奉行，甚至有人把佛法用来谋求衣食换取名利罢了。真是可悲可痛啊。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨