净公上人讲拜佛集第一三九卷南无阿弥陀佛

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这个是佛力加持，佛在极乐世界真正加得上。这一加持，你的智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多了，这是自然起作用。起什么作用？看到阿弥陀佛无量无边的分身，到十方佛国土去接引往生的人，佛是化身去接引的。这些人看到佛的化身到十方世界，自己也模仿，像小孩模仿大人一样，他也化无量无边身，干什么？要到十方世界去拜佛去，拜佛供养修福，听佛讲经说法修慧，福慧双修。自己的真身，本身，本身在讲堂里没动，佛在那里说法，他在那里听法没动，分身出去了。
　　那我们要问，这些分身的菩萨有没有从我们地球上去的？有。他为什么不来看看我们？他想不想来？想来。有没有能力来？有能力来。为什么不来？我们造业太多，业障住了，不是他不来，有业在障住了。我们把业障消除，你就看见了，真的，不是假的。所以我劝人，你要没有信心，要有怀疑，你好好的把它念个一千遍，你就相信了，你巴不得现在就去；现在还去不了，全是业障。业障怎么样？放下就是，你现在放不下，肯放下，业障就没有了，业障不是真的是假的，从妄想生的。这些都是智慧明了的意思。
　　「又明者，明明...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二八五集）》)


...生灭现象。极乐世界没有生灭现象，永远没有灾难的现象。人在那个地方不需要饮食，所有一切真是心想事成，想衣服，衣服在身上，你想什么料子，确实跟你所想的一样，款式都是你喜欢；不要，不要就没有，不见了，不需要收拾。
　　你看这后头极乐变相图，你细看这里画的房子，房子里空空的什么都没有，为什么？它不需要。我们要书房、要书架，摆那么多书，都累死。到那个地方我想看《华严》，《华严》就在桌上，我不想看，它就没有了，不要收拾它，称心如意，这才叫自在圆满。谁来陪著我们读书？阿弥陀佛。阿弥陀佛陪著每个人读书，行吗？行，阿弥陀佛的化身，佛化无量无边身，每个学生都照顾到。学生也有能力化无量无边身，干什么？到十方世界去拜佛修福，去听佛讲经修慧。所以在极乐世界老师是佛陀，菩萨是同学，文殊、普贤这些菩萨都是同学，老学长，声闻、缘觉那是学弟，到那个地方全是法身菩萨。这么好的环境你要不去，多冤枉！什么时候去？现在就去。现在阿弥陀佛来，跟不跟他去？跟他去的就对了，不跟他去的就堕落了。
　　所以，我们的心念念是在极乐世界，所以才放得下。你们要，给你们，统统给你们，我一样也不要，我要的是亲近阿弥陀佛，我要的是往生极乐世界。这个地方有一样放不下，就是一个绳子拴在那里，你去不了。彻底放下，自私自利自我的念头没有了，无常、无我。这个世间真的是无常、无我，我不存在了。我，这个物质的身体是细胞组成的，细胞分析到最后还是微中子。微...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二八八集）》)


...恶的念头都没有，你所接触的人事环境纯净纯善，没有恶缘。纵然你阿赖耶识里头有恶的习气种子，到那里没有缘，生不出来。所以贪瞋痴慢疑到极乐世界自然没有了，生不起来，七情五欲到极乐世界也生不起来。它那个地方没有七情五欲的境界，不能触动你的习气，它那个地方一切法纯净纯善。
　　所以定生善道，定行六度，这是什么？西方极乐世界往生的人。生到西方极乐世界，我在这里补充一句，就是你生到了全宇宙。十方无量无边诸佛刹土、诸佛的世界，你想到哪里就到了，去干什么？去观光旅游，你有这个本事，想到就到。不但诸佛的报土你随便去逛，诸佛的方便土、诸佛的同居土你都能够随类化身，都能去，没有丝毫障碍。到那里去干什么？决定第一个去拜佛，拜佛、供佛是修大福报，修无量的福报，听佛讲经说法开智慧，福慧双修。这是实报土法身菩萨他们的功课，没人给他定，自己定，得大自在。同时自己本身没有离开阿弥陀佛，本身，阿弥陀佛在讲堂讲经，愈讲愈有味道，法喜充满，愈听愈想听，不肯离开。什么时候离开？成佛就离开了，不成佛不离开。所以进入讲堂，凡夫；离开讲堂，成佛了。但是，十方世界是化身去的，真身在阿弥陀佛讲堂没动。能够化无量无边身，化身真管用，真修福、真闻法，所以在极乐世界上的一天，把所有的佛法都学到了。可是佛法没有边际，佛法是无量的，天天学，学无量劫还学不完。跟十方世界是一法界，跟十方诸佛是同一体，你说多殊胜。这个没人能说出，只有释迦牟尼佛把这个事实真相...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二九四集）》)


...？世出世间的东西她再也不想了，这叫正定聚。还有别的念头渗透在你心里，跟阿弥陀佛混在一起，那叫不定聚。如果还夹杂著外道，不是佛法，那叫邪定聚。正定聚能往生、能成佛，不定聚、邪定聚是决定不能往生的，这个要知道。
　　我们同学当中，学佛多少年了，几十年了，我看到了，有时候我也提醒，他也点头，但是就是转不过来，妄念不知道有多少，为什么不能放下？牵肠挂肚的事情太多了。事不能不办，正定不能没有。那办日常这么多复杂的事情，怎么能维持正定？海贤老和尚是榜样，海贤老和尚没有一天闲著的，他工作量很大。他为我们示现的身分是农夫，非常负责认真的一个农夫，早晨起来到农田里面去了，去工作，天黑回来。白天干活，晚上念佛、拜佛、绕佛，累了休息一会，休息好了，一般他老人家都是三点钟起床，八、九点钟就休息，三点钟起床。九十二年，一百一十二岁，还维持这个样子，他成功了，他作佛去了。哪一天往生他早知道，不告诉人。人家要帮他助念，他告诉人：「我往生不要人助念，助念不牢靠，我自己念佛就往生了」。说的这个话兑现，真的是这样走的。做人踏实，认真负责。他走是晚上，他自己不说，大家也没有在意，那天晚上他念佛时间念得很长。通常老和尚晚上念一会佛就休息了，别人还没休息，老和尚休息了；这一天别人都休息了，

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老和尚还在念佛。老和尚念佛从来不敲引磬的，今天敲引磬，大家没在意，都去休息了，第二天早晨起来请老和尚吃早饭，到房间一看，走了。你看临走...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二九六集）》)


...根神通失掉了。我们有天耳，无比殊胜的天耳，天眼，眼能见十方佛，耳能闻十方佛说法的音声。不必去，就在这个地方盘腿打坐，十方诸佛说法，看见了、听见了，不必到十方世界去参访，就在当下，是佛的真弟子，这不是假的。
　　开悟了，见性了，对诸佛感恩，自己可以化身，可以化无量无边身，去朝拜诸佛如来。供佛修福，听经闻法是修慧，福慧增长，念念不住，这是真的不是假的。阿罗汉就有这个本事，阿罗汉没有出离三千大千世界，在三千大千世界，他的神足通没有障碍。阿罗汉再向上提升，提升到圆教初住，就是禅宗上所说的大彻大悟，明心见性，提升到这个阶层就行了，他的神足通随时随处都能够分身、都能够化身。化多少？无量无边，到十方世界去拜佛，去参学，听经闻法。圆满自性本具的功德相好，代表这桩事情的，就是极乐世界、就是阿弥陀佛。你要看到圆满自性的智慧功德，本来具足的，到极乐世界就明白了，你完全见到了、完全听到了、完全接触到了。所以念老在此地说，故知法音所被，当不止三千大千世界，三千大千世界有量，自性本具的功德无量。
　　又《圆中钞》里面继续说：「《法华》言高而不言广，故曰上至梵世。此经言广，而不言高，故曰遍覆三千大千世界。要知二经，大小相齐。但文互略。」大，《法华经》，小，《阿弥陀经》。《法华经》里面说上至梵世，上面到大梵天，到梵天。梵天有四种，初禅、二禅、三禅、四禅，四禅上面四空天，不说四空，到上至梵世，往上去，欲界往上去...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二九七集）》)


...上上品往生。上上品往生生实报土，实报土里头有四十一个阶级，应当是在最前面十一个阶级，就是十地，不是十住、十行、十回向，不是，十地，从初地到十一地，十一地是等觉，这十一个位次是上上品，这是最优秀的。他们有能力，到极乐世界见了阿弥陀佛，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛相等。他们干什么事情？他们的法身在极乐世界没动。阿弥陀佛化无量无边身，到十方世界去接引那些信愿念佛的众生到极乐世界来，这是阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛不来接，你不知道极乐世界在哪里，一定要等他来接。这些念佛功夫深的人，他们到极乐世界得佛力加持，神通跟阿弥陀佛平等，也能够化无量无边身。他化身干什么？化身到十方世界去拜佛，同时一个都不漏，一切诸佛刹土里面都有他，他去拜佛，他去供佛，修福，在佛那个地方听经闻法修慧，福慧双修。就是此地讲的，须臾，极短的时间，历事诸佛。这是遍法界虚空界，还有过去、现在、未来，时间、空间他突破了，它没有了，过去诸佛他见得到，未来诸佛他也见到。须臾真是一刹那，他就能办到。次第受记，诸佛如来给他授记。还至本国，本国就是极乐世界，他再回来，回到极乐世界，你看看，他得的是无量百千陀罗尼门。释迦牟尼佛为我们讲了八万四千法门，跟这个不能比，这是无量百千陀罗尼门，超过释迦牟尼佛在这个世间所讲的百倍千倍都不止。
　　所以我们在这边要不要学？不要学，学得太辛苦，而且把心都学乱了，念佛功夫要一心不乱。你懂得这个道理，了解这个事实真相，《金刚经》上一句...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ五集）》)


...刻化无量无边身，他干什么？他化身到十方世界去接引念佛众生往生净土。他要不去接，那些人不知道极乐世界在哪里，一定要等到阿弥陀佛接他，他才能往生。我们将来往生亦复如是，一定要等待阿弥陀佛来接引，他是接引。可是到了西方极乐世界，花开见佛，智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛平等。诸位要晓得，这不是自己修的，从哪来的？自性上露出来的。自性怎么会露出来的？阿弥陀佛四十八愿跟无量劫修行功德加持你、帮助你，让你自性智慧德能也能出来，自己没有修行功夫也能出来。不能不感谢阿弥陀佛！
　　有这个能力，跟阿弥陀佛一样，也能现无量无边身，干什么？游览诸佛国土。诸佛无量无边，你要化无量无边身，每一个国土都去，每一尊佛都拜。拜佛是修福，听佛讲经说法是开智慧，所以极乐世界人干的什么？福慧双修。什么人来指导你？诸佛如来，不是菩萨，菩萨是同学，老师是佛。到一个极乐世界，就到一切诸佛刹土了。这个事实真相你决定不能不知道，为什么？你不知道，今天想念这个菩萨，明天想那个佛号，结果呢？结果到最后还是搞六道轮回，一处都去不了，那就可惜了！你要是真正明白之后，好了，我什么都不要求了，我只求阿弥陀佛一个，只要到达阿弥陀佛，就到达一切诸佛刹土，我全得到了。多少人不明白这个道理，不了解事实真相，把这一生耽误了。所以，古大德教导我们，「一门深入，长时薰修」，这个恩德多大！你用心专一，你就决定往生；你还要学这个法门那个法门，多学一点，结果到...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ六集）》)


...就晓得很有限），不种粮食的时候就做菜园，种菜，仅仅维持最低的生活，没有机会念书，念书要缴学费，缴不起学费。我很有幸，在大家庭住过一年，所以对中国古老的大家庭，兄弟十个不分家，还看到这样一个印象、一个概念，看到了。那个时候，七、八岁的时候，记事了。抗战胜利之后，这种大家庭没有了，大概在全国一个也找不到。我们老家，安徽这个地方，江南江北还有一点迹象，还没有磨灭，老房子还在，听说现在政府把它修复起来，做为古迹文化来保护，观光旅游的景点，看看中国古老的家庭；人没有了，旧的建筑还在，

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还能找到几个。不容易！
　　从小听那些受过教育的人讲宗教是迷信，所以我们从小这个概念，对宗教就不愿意接触。虽然小时候母亲拜佛，上庙烧香，她也不懂什么叫佛，熟悉的就知道佛教有个阿弥陀佛、有个观音菩萨，其他就不知道了；道教的城隍庙，这些庙会母亲去，带著我们一起去。以后自己上了小学之后，老师说那都是迷信，我们以为真的是迷信，听老师的话。所以二十六岁，遇到方东美先生，这是人生第一次的大转弯，找到一条正路，老师给我们讲清楚、讲明白，以前没听说过。我跟他学哲学，最后一个单元是佛经哲学，那时候我就很讶异，佛教是宗教、是迷信，而且是宗教里头的低级宗教，高级宗教只有一个神，一个真神，多神教、泛神教叫低级宗教，佛教是什么都拜。所以不了解，产生很大的误会，认为它是泛神教、多神教。方老师告诉我，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘经典...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ八集）》)


...。清净平等觉是什么？清净平等觉是自性，性德。
　　清净心喜悦，这个法喜是从内往外透的，不是外头来的，是自性里面生的，叫性德，法喜充满。遇到有缘众生，或是同参道友，或者是你的学生，他能听得懂你的话，他向你学习，不亦乐乎。也有的时候没有这个法缘，不少，自己功夫成就了以后怎么办？早一天往生净土。这个世界没有缘，极乐世界有缘，极乐世界以外，缘更多、缘更深，为什么？生到极乐世界就是生到一切诸佛刹土。为什么？你没有障碍，你有智慧、你有道行、你有神通，你能分身、你能变化，分身无量无边，像阿弥陀佛一样。这不是你修成的，这本事从哪来的？阿弥陀佛四十八愿加持你的，你的神通差不多跟他一样，无量无边身。到十方世界去拜佛，去供佛去，供佛修福，听佛讲经说法修慧，福慧双修。到极乐世界福慧双修不是在一处，不是在一尊佛面前，是在无量无边世界，无量无边诸佛面前。你一天的修证，信解行证，在我们这个世界无量劫也不如，比不上你一天。这就是我讲这句话，是《论语》里面前面三句。
　　没有缘的时候往生净土，我们往生净土就是跟这个地区的人结缘了，为什么？人家看到你往生。你往生表演做榜样给大家看，没有生病，自在往生，说走就走，看到的人跟你就有缘，现身说法。真的，不是假的，做出来给你看。大概距离我们现在四十年前，香港有个老居士，何东的夫人，何世礼将军的妈妈。何世礼将军一家是虔诚的基督徒，他妈妈念佛，他们夫妻很孝顺，家里设了一个佛堂...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ九集）》)


...，无量功德的加持，让我们在待遇上完全达到法身菩萨的标准。也就是说我们生到那边，地位是小小班的地位，待遇是博士班的待遇，这是难信之法，谁肯相信？
　　一品烦恼没断，能享受法身菩萨的待遇，就是实报庄严土的待遇。好处在哪里？智慧神通道力几乎跟阿弥陀佛是一样的。举一个例子，阿弥陀佛神通广大，能够分无量无边身，他能分身，他分身干什么？念念都有不可思议的念佛人往生净土，阿弥陀佛要分身去接引，去接引他们。有多少人往生他就现多少身，我们这地球上人不多，十方世界加起来可不得了，每一天往生的人无量无边无数，阿弥陀佛接引他。我们也有像阿弥陀佛同样的能量，分无量无边身，我们分身干什么？我们分身到无量无边诸佛刹土，去拜佛，去供养佛，我们有这个能力，阿弥陀佛加持的，一尊佛都不漏。拜佛是修福，听佛讲经说法是修慧，也就是福慧双修。所以极乐世界容易成就，那就不仅仅是阿弥陀佛亲自教你，还有附带教你的，十方三世一切诸佛如来，都在教导你。我们这个地方，遇到一个善知识都办不到，到极乐世界，无量无边诸佛如来统统做你的老师，让你道业成就。所以要念无量寿佛，念阿弥陀佛就行，阿弥陀佛这句名号当中包含十方三世一切诸佛如来名号，一个也没漏掉，还包含一切诸大菩萨，也一个没漏掉。要相信，不能换题目，不能改动，这是念佛，一向专念。这七个条件里头，这两个最重要，发菩提心，一向专念。
　　「三者，多少修善，奉持斋戒」。不是完全要求，多多少少要修一点善，随缘，尽心尽力就好。奉持斋戒，斋是过午不食，叫过中不食...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一八集）》)


...生也称菩萨，他们的智慧、神通、道力，得佛力这一加持，「皆作阿惟越致菩萨」。这句话重要。阿惟越致是什么？法身大士，极乐世界殊胜就殊胜在此地，十方世界没有，只有它有，凡圣同居土下下品往生，也作阿惟越致菩萨。换句话说，极乐世界往生过去的人有没有等级？有，三辈九品，确实有等级，四土三辈九品，但是待遇完全是平等的，统统都是阿惟越致的待遇。这就很特殊了，待遇是法身菩萨的待遇，最高的待遇。这样的待遇，所以智慧神通就很大，跟阿弥陀佛差不多，有能力分身。阿弥陀佛分无量无边身到十方世界接引众生，那往生的人就分身干什么？我们也分无量无边身，跟著阿弥陀佛学习；阿弥陀佛接引众生，我们分无量无边身到十方无量无边诸佛刹土去拜佛、供佛，这修福，听佛讲经说法修慧，福慧双修。你乐意怎么做，都能够圆满，没有一样不圆满，你不到十方世界去，行，就在阿弥陀佛大讲堂听阿弥陀佛讲经说法也一样。
　　佛佛道同，佛佛互相称赞。诸佛如来没有妄想分别执著，每一个往生到极乐世界去的，起心动念、妄想执著都没有了。不是我有能力断掉的，不是，阿弥陀佛本愿威神加持你。虽有不起作用，起作用是智慧起作用，是佛力加持起作用。这让我们真正体会到极乐世界无比的殊胜，让我们对於释迦牟尼佛生起无尽感恩之心，要不是他介绍，我们怎么会知道？诸佛的介绍是阿弥陀佛的愿力，第十七愿「诸佛称叹」，称赞就是介绍，没有一尊佛不讲《无量寿经》，没有一尊佛不讲《阿弥陀经》，

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净土...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二二集）》)


...停住，他干什么？分身化身无量无边，到无量无边诸佛刹土里面去接引念佛众生。每一个求往生的人，不止我们地球上，十方三世一切诸佛刹土里面，念佛求生净土的人，不知道有多少！不要说一天，一秒钟多少人去往生，秒秒钟多少人去往生？每一个往生的人，都要阿弥陀佛去接引他，弥陀分身化身去接引，他才能往生，要不然极乐世界在哪里，他找不到。这种接引往生是佛的本愿，四十八愿他发的，愿愿都兑现了，没有一愿是空的。佛秒秒钟要去十方世界接引众生，我们往生到极乐世界，我们的神通跟阿弥陀佛一样。为什么？享受的是最高待遇，佛的受用我们都有；换句话说，一生到极乐世界，你就有能力跟佛一样，分身化身无量无边，肯定是。化那么多身干什么？去拜佛，十方三世有无量无边诸佛如来，都到各个不同佛刹里面去拜佛、供佛。这是什么？修福。不但去供佛、去拜佛，还闻法，向佛请教，修慧，福慧双修。你修到什么时候圆满成佛？我们想想，根利的人，到西方极乐世界就成佛了。多少人教他？十方三世无量无边无数的诸佛如来教他，一个人教他四句偈就不得了，他就证得究竟圆满了。
　　诸位，我讲的这些话全是经上佛说的，还有哪个地方比这学习环境更好的？找不到了！释迦牟尼佛没说，诸佛如来也没说。我们在这听释迦牟尼佛讲极乐世界，我们一往生极乐世界，肯定听到什么？十方三世每一尊佛都在讲极乐世界，介绍我们阿弥陀佛国土好。我们说我们从阿弥陀佛的国土到这来的，诸佛如来哪有不高兴的，哪有不欢喜的？阿弥陀佛的学生来访问、来参学，特别招待。
　　这部经叫究竟的大经、圆满的大经，这个法门，究...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二八集）》)



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！