大方广佛华严经（第四九七卷）

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敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大方广佛华严经　　（第四九七卷）　　2001/11/28　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0497


　　诸位同学，请看「世主妙严品」，执金刚神十法长行第一句：
　　【复次妙色那罗延执金刚神，得见如来示现无边色相身解脱门。】
　　在前面跟诸位介绍过，执金刚神就是佛法里面常讲的护法神，手上执持金刚宝杵，他代表的是般若智慧。在大乘教里面，特别是在中国，《金刚般若波罗蜜经》确实是家喻户晓。读诵这部经典的人很多，即使不是佛教徒，也欢喜读这一部经文。经文题目用的是《金刚般若波罗蜜经》，「金刚」是比喻，在矿物质里面，金刚是最坚硬的，我们今天讲的金刚钻，这称之为宝物；它能破坏一切物质，一切物质不能破坏它，用它来比喻般若智慧。换句话说，只要具有般若智慧，世出世间什么样的疑难杂症都能够化解、都能够解决。
　　佛用金刚的智慧，金刚是比喻，用这种究竟圆满的智慧，教导众生怎样趋吉避凶，怎样灾消福来；我们不仅是这一生，来生后世，生生世世永远生活在智慧幸福美满的境界，它取这个意思。这些护法神到底有没有？有！实在讲执金刚神里面许许多多是诸佛菩萨示现的，「一佛出世，千佛拥护」，谁能护持佛法？唯有佛与法身菩萨。凡夫不能护持，凡夫烦恼没有断，往往发心是护持佛法，而实际上常常障碍佛法，这种现象自古以来就有。必须众生真正有福报，才能够感得佛菩萨来现护法的身分，佛法才能够大兴於世。
　　为什么佛在经上常常说护法的功德超过弘法？护法不是凡人能做到的，凡人确确实实障碍佛法。既是诸佛菩萨化身示现，当然就像唱戏一样，他演得很逼真，他表演得很像，确确实实是一位大护法。诸佛如来、一切菩萨哪一个不发心护法？所以生生世世亲近诸佛、供养如来、成熟众生，这是这一个身分地位他们的职责，我们知道就应当要学习。
　　第一尊是『妙色那罗延执金刚神』，「妙色」从色相，执金刚神这一位大护法福慧庄严，他的色相当然好，有智慧，圆满的智慧，圆满的福德。有智没有福不能护法，有福没有慧也不能护法，所以护法必须要福慧具足。诸佛如来福慧圆满，他来护法，护法的多，一尊佛出世，千尊佛示现来护持。在这个地方我们也能体会到，佛与佛之间，他们是多么的和谐，多么的合作，配合得天衣无缝。为什么？因为他们只有一个目标，共同的目标：帮助九法界苦难众生。真的只有这个目标，没有自己，所以合作无间。凡夫护法为什么做不到？凡夫有自己，凡夫有私心，凡夫有私欲，这个欲念各各人不相同，自自然然产生利害得失的关系，所以在有利的状况之下可以谈合作，没有利的时候这个合作就很难。比不上佛菩萨，法身菩萨没有自己，知道虚空法界、刹土众生就是自己，所以他们能够密切合作，道理在此地。真正觉悟了，展现出福智的妙色。
　　「那罗延」是梵语，意思就是坚固、不坏，我们常讲金刚不坏身；用它来比喻般若，自性本具的般若智慧，真实智慧。执金刚神手上既然是拿了武器，可见得他对於佛法的护持，一定是恩威兼顾，对於和善的人、善人，他温和；对於恶人他显的是威猛，他现种种相。他得的法门是『见如来示现无边色相身』，清凉大师注解：「见如来身，普现非别。岂唯凡现之处即无边相。亦随一一色相，皆无有边。」这不是普通人能见到的。经文说到这个地方，当然得透一点讯息。我们在大乘经里面常常读到，不但是诸佛如来、法身菩萨，乃至於声闻缘觉，无不是「随众生心，应所知量」，应以什么身得度，他就现什么身；所现的身，那个身的妙色，我们凡夫实在讲，粗心大意看不出来。无论是现什么样的身，你仔细去观察都是妙色，为什么？圆满福慧所现。现人身吧！现一个贫穷乞丐之身，如果你仔细去观察，你也能看出他福慧妙严。佛菩萨度畜生，现畜生身；佛菩萨度饿鬼，现饿鬼身。观世音菩萨在饿鬼道现的身是焦面大士，你们看放焰口的时候，焰口台对面通常用纸扎一个鬼王，青面獠牙，那是观世音菩萨在鬼道里面现的身，无一不是妙色。清凉大师给我们指点出来的，那就更深一层，从他相好里头任何一相，你都能观察到无有边际，「如来示现无边色相身」。
　　现身是为度众生，身是什么？身是智慧福德的结晶，然后我们才晓得诸佛菩萨用什么来救度九法界众生？福慧，妙色里头显示出福慧庄严。我们学佛学什么？求福求慧，别的不要求。过去圆瑛老法师，他的讲堂叫「三求堂」，我去参观过，他自己写的对联：「求福、求慧、求生净土」，三求堂。求慧没有问题，求福怕你有误会，是不是求人间的福报？这样一求，如果你没有真实智慧，很容易堕落。福要怎么求法？不著相，「离一切相，即一切法」，那是真正的福报，无有边际的福报。修福著相，这个福德小；修福离相，这个福德是尽虚空、遍法界。福一定与慧相应，福慧是一不是二，这就没有问题；「福慧双修」、「定慧等运」都是说这个道理。第二位：
　　【日轮速疾幢执金刚神，得佛身一一毛如日轮现种种光明云解脱门。】
　　护法的德号是『日轮速疾幢』，你们想想它代表什么意思？「日轮」代表智慧，「幢」代表福德。轮有摧辗的相，有转动的相，有精进不懈的相。「速疾」是快速。这个名号里面的意思我们就能体会，菩萨要用大智慧、大福德快速的帮助一切苦难众生，希望一切众生早日成佛。把众生成佛的时间延误一天，延误一个小时，延误一分一秒都是过失。佛是这个心，