我们很受感动，我们赞叹，我们全心全力协助

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


我们很受感动，我们赞叹，我们全心全力协助。他们有心，我们决定成就他们，用我们的影响力帮助他。这个影响力还是来自早年庐江汤池的成就，所以汤池没有白做。这个影响力在国外很大，特别是联合国。这一次联合国主动来找我们，许多国家驻联合国的大使他们发起，他们大家愿意来做这桩好事，真正想化解全世界的冲突，促进社会安定、世界和平，好事。这是我们梦寐希求，要能成就，我们觉得这个世界有前途、有希望。


　　和谐的根确实是中国传统文化，汤恩比说得一点都不错，大乘佛法。孔孟学说、大乘佛法，真正能给世界带来永久安定和平。所以我们鼓励全世界年轻人学习中国文言文，直接去读中国的《四库全书》。《四库全书》内容是什么？是中国千万年来古圣先贤的智慧、理念、方法、经验、效果，全部记录在其中，关于做人修身、齐家、治国、平天下的智慧、学问。这是人类共同的遗产，不分国家、不分族群，只要你学文言文，文言文是一把钥匙，你就能够打开《四库》，享受这些智慧、方法，佛家讲德行。
　　一向专念阿弥陀佛，我们从锅漏匠的例子，肯定这一句就是无上甚深微妙法，也就是一切诸佛所说的难信之法。以后人家问我们，净土宗难信之法是哪一法？你就可以跟他说，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。难信之法、无上甚深微妙法就是这十二个字。「同时复书写」，书写是流通，现在大量的印刷流通。「读诵」，读诵是自行，自己修行从这开始。不读诵行吗？行，上上根人。像锅漏匠上上根人，他不要读诵，就一句佛号就行了。上中下三根要读诵，为什么？他没有那么老实，没有那么听话，一定要教理做根据。印光大师在《文钞》里头说得很清楚，八万四千法门，门门都要依经教，要不然释迦牟尼佛在世讲经教学四十九年是为什么？门门都有经典做根据，说明它不是迷信，它不是幻想，它是以高深的智慧、学问做基础。包括《弟子规》、《感应篇》，所依的是真智慧、大学问，它才有那么大的力量，这是我们不能不知道的。一定要懂得这都是所谓难信之法。天天讲、常常说，几个人相信？我们不是说社会大众，我们净土宗修行不错的人，《弟子规》没做到，《感应篇》没做到，《十善业》没做到，何况其他！这是证明真正难信。所以读诵要紧，读诵是修定修慧。
　　「赞叹」是讲经，把这个方法、把这个法门、把这个经典介绍给别人，释迦牟尼佛讲经就是赞叹。「演说」是身教，我真正把它做出来，身行言教，不做出来不行。做出来是圣贤，别人看到了生尊重心、生欢喜心，想跟你学习...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五六八集）　　2012/10/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0568 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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