永离身心恼

wlxg20130220

敬摘自《净公上人往生论即无量寿经优婆提舍愿生偈讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【永离身心恼。受乐常无间。大乘善根界。等无讥嫌名。】



　　这一首前面两句是一桩事情，后面两句又要连到底下一首的上两句，是一桩事情。我们先讲前面两句，这是「庄严无诸难功德成就」，这也是我们在一生当中体验很深的，就是苦难，种种苦难。这些我们就不必细说，可以说生在这个时代的人，多多少少都亲身经历过的，尤其是年岁大一点的人。过去经过抗战，经过大陆上的动乱，海外的流亡，这些苦难的日子我们已经过得很多了。这些苦难，佛眼睛里面看的，六道里头的众生是永远不会断的。为什么苦难不会断？因为这些众生不断的在造苦因，因不断，果怎么会断？因果相连。

　　受苦难的时候，并不甘心承受，在受苦难的时候又造罪业。所以苦，认真说来一世比一世苦，几个人在苦难当中觉悟了，断恶修善？苦难当中真正觉悟，发心断恶修善，这就有出头的日子。如果有不甘心，那不得了！可是，不甘心受苦的人多，太多了。投机取巧、不务正业，佛门里讲「邪命」，以不正当的思想、见解，不当的行为，求得名利。虽然一时能得到，后果就不堪设想。这些人多半眼光短浅，只看眼前，不顾将来，甚至很多不相信因果报应，不相信人有来世，这个麻烦大了！三世轮回不是你相信不相信的问题，信则有，不信则无，那我们不信多好！不信还是有，不是说你信不信的问题。六道轮回是事实，不是学说，是宇宙间真实的现象。所以这个问题就严重了。十方世界苦难的情形都免不了，就是造作的因复杂，因不善。

　　我们现在这个世界，真正讲学佛是个非常好的环境，因为佛在经上讲浊恶，我们现在看这个浊恶看得太清楚了。古时候跟他讲这个，很不容易看得清楚，你说人恶、人坏，坏到什么程度，无法想象。现在这个事情已经摆在我们面前，我们耳朵听到，眼睛看到，我们一天到晚接触到。从前人坏，心里坏，表面还装好人，所谓「伪君子」，他还有所顾忌。现在人坏是毫无顾忌，这个社会就非常的严重，你想怎么会没有灾难！这里想到根本，就是教育彻底失败。所以要救这个世界，全世界最好的教育是儒家的教育，孔孟，大乘佛法。儒、佛要能够普及，天下太平，人心有所归依，他的思想、见解、行为有个标准。这个教育舍弃掉，标准没有了，这个不得了！

　　所以，这两句讲永离诸难，西方极乐世界安乐相续，换句话说，它安乐是连续没有间断的。中国古时候，有太平的时候，有乱的时候，读中国历史就能看到，有好时候，但是会中断。西方极乐世界的安乐没有中断，就是那边的人没有邪思、没有邪见、没有邪行。那边的教育好，可以说纯粹是教育成功了。阿弥陀佛是导师，教给我们觉、正、净，那个世界决定没有烦恼、没有忧患，没有饥、渴、寒、热。所谓是依报随着正报转，人心地善良、行持善良，所以大自然，天象、气候也都能如人意，整个风水都随人心转移。那个地方众生，一切人决定没有害人的念头，所以那个世界没有刀兵的灾难，没有是非得失、没有贪瞋痴慢。因为那个世界是平等世界，生活环境大家都一样，没有不是随心所欲的，贪瞋痴慢在那个环境生不起来，所以说『受乐常无间，永离身心恼』。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！