娑婆，为极苦之邦，固属客途旅舍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


娑婆，为极苦之邦，固属客途旅舍


◎娑婆，为极苦之邦，固属客途旅舍。安养，为极乐之域，原是
本有家乡。但由众生迷而未悟，遂以龌龊旅舍为家乡，而不知有祖父
所建至极清净安隐之住处也。由兹起贪、瞋、痴，造杀、盗、婬，轮
回于六道之中，沈溺于三途之内，从劫至劫，莫由得出。大觉世尊，
愍而哀之，示生世间，随机说法。俾诸众生，返迷归悟，就路还家。
由众生根机不一，致如来所说各殊。然此诸法，皆仗自力，唯最上上
根，即生可以了办。若下焉者，或二生三生始了。其久经长劫不能了
办者，居其多数。如来普度众生之心，郁而未畅。于是特开一信愿念
佛，求生西方一法，俾上圣下凡，同于现生，出此娑婆，登彼安养。
圣，则速成佛道，凡，亦渐证菩提。普度孤露无依之众生，大畅如来
出世之本怀。上之文殊、普贤、马鸣、龙树，下之五逆、十恶，极重
罪人，皆为此法所摄之机。吾人上不能如文殊等，下未至于逆恶等，
可不奋发大志，以期横超三界乎。溯自大教东来，虽有禅、教、律、
密、净、之门庭不同，而无一不以往生净土为归宿者。天台山，为智
者大师道场，大师以五时八教，判释如来一代时教，又复注重于净土
一门。虽未见华严未后归宗之文，其立法固暗与之合，足见佛祖原是
一箇鼻孔。（记）一五二


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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