《缁门崇行录》：十 年 秘 重

心经

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心经

十 年 秘 重



唐桂琛，常山人，初学毗尼①，后访南宗，遍参知识，得旨于玄沙大师，密行陆沉。

漳州牧王公，请于闽城西石山莲宫，驻锡十数年。秘重妙道，有恳志扣求者，乃为开演。既而迁罗汉院，破垣败篑，恬如也。勤州太保固请宣法，退让不获，方受其请。大开法门，参徒莫计，出法眼一宗②焉。

【注释】

①毗尼：又作毗奈耶，译为“灭”，或“律”，新译曰“调伏”。指佛所说之戒律，能灭诸过非，故云“灭”；如世间之律法，决断罪之轻重，故云“律”；能调和身语意之作业，制伏诸恶行，故云“调伏”。《毗尼母论》曰：“毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。”

②法眼一宗：我国禅宗五家七宗之一。源出六祖弟子行思禅师，经五世传至雪峰义存禅师。雪峰义存禅师传玄沙师备，玄沙师备禅师传罗汉桂琛，罗汉桂琛禅师传文益禅师。文益禅师住金陵清凉院，其禅风盛极一时，法道四布。文益禅师圆寂后，南唐中主李璟赐以‘大法眼禅师’的称号，后世因称此宗为“法眼宗”。

【译文】

唐朝漳州罗汉院桂琛禅师，常山（今属浙江）人，他出家受戒后，依例先学习戒律，其后参访南宗大德，遍参诸善知识，而于福州玄沙师备大师处得悟玄旨。从此默默行持，不露形迹。

师虽处众韬晦，然声誉甚远。当时漳州牧王公请他住持城西石山莲宫（地藏寺），师一住就是十多年。桂琛禅师认为诸佛秘要之无上妙法，不应该轻易为人开示；若有志诚恳求者，才可以为他开示讲解。继而又迁到漳州罗汉院，虽然罗汉院破败不堪，但桂琛禅师反而觉得住在这地方恬静自如。勤州太保琅琊公志诚恭请禅师于罗汉院为众宣法，禅师推辞不了，只好接受他敦请，于是大开法门，一时来参学的人不计其数，其中以文益禅师为得意弟子，由此又开出法眼一宗。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨