若当来世南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人金刚经研习报告二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。】



　　须菩提在这一会上显示出深解义趣，他得的利益非常丰富。『信解受持』不难，他能做得到。


　　当来之世是将来、往后。『后五百岁』，释迦牟尼佛灭度之后第五个五百年，意思是在这个地方。我们现在，今年，要是依中国历史上所记载的，释迦牟尼佛出现在周昭王的年代，圆寂在周穆王，依这个年代来计算，到今年是三千零二十二年，比外国人的算法二千五百多年，大概要相差五百多年，这中国历史上记载的。我们现在课诵本里面，普佛还是用周昭王甲寅年，释迦牟尼佛出生。要照这个算法，我们现在距离佛是第七个五百年，三千年是第六个五百年过去了，现在是第七个五百年的开端，二十二年，去佛远之远矣。这个时候众生遇到这部经典，他能够相信、他能够理解、他能够受持，这真稀有，比须菩提尊者要难得多。须菩提出现在释迦牟尼佛同一个时代，不难。这个时候生活环境、修行环境这样的恶劣，他还能够『信解受持』，实在是不容易。世尊前面也说过，末法时期能够受持大乘经典，能够念佛求生净土，都是善根非常深厚之人，所以说不是凡夫。我们看下面经文，一百零六面。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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