仁德听闻见性立地成佛之妙法 实修八句话

智慧之光

文/仁德上人

　　仁德听闻见性立地成佛之妙法，吸收众家之长，以原始佛陀的教育为宗旨，不拘一格，不受任何的障碍，以释迦佛祖为始祖，以释迦牟尼佛的传法偈为法旨，法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。把佛法的宗旨用听闻见性的不思议之意境，让有缘的菩萨心领神会默契而悟，悟即无生，无生无事，无事无障，无障无碍，无碍清净，清净安详，安详自在，自在潇洒自如。

　　仁德听闻见性解脱法的宗旨是：仁代表是仁慈、仁爱、仁义，德代表性德、道德、德行。

　　仁德并不是一个什么样的一个人，更不是什么事物，而是不思议的听闻见性解脱成佛之妙法。把仁德二字浅释说明是，仁代表后得智，德代表根本智。仁慈、仁爱、仁义是称性的妙用，属于妙有的部分。德性、品德、道德、德行属于证体见性明理，空性平等如义的部分。把仁德、德仁圆融起来，即是体用不二，性相一如，理事圆融。

　　有仁无德是人天道不能究竟圆满；有德无仁就会空在道理上转圈圈，不能称性妙用也不究竟。只有把仁德、德仁合二为一，变一为用，用即是体，体正起用，达到体用不二、性相一如、理事圆融，这才是真正仁德二字的真实含义。只仁不德是偏执，只德不仁也是偏执。只有达到仁即德、德即是仁，仁德不二、德仁不二，仁德一如、德仁一如，才是仁德之真实义。听闻认知见性解脱立地成佛之妙法，妙就妙在空有不二、自他不二、性相不二、理事不二、仁德不二，这不二之意就是仁德解脱的真实义理。

　　你能在整个的三藏十二部，无量修行的方式方法、法门，全部汇归到仁德二字之中，你就会明了一即是多、多即是一的真实义理；你就会自然的明了通达心佛众生三无差别的真实义理；你就会一下子契入无上的解脱佛道之中；你就会看到一物、一点、一事见到佛性的全部面貌；你就会通过一字、一语、一法见到宇宙法界的全部；你也会把宇宙法界的博大精深浓缩在一字、一语、一法之中。从一点你可以看到全部，把整个的虚空法界浓缩在一字、一语、一点一滴、一事一物之中，你会一下子领悟到心生万法、万法归一心的妙理。

　　你若要掌握仁德听闻见性立地成佛之妙法，你一定要从事相、名相一切的境界之中超越走出来，千万不要被名相、言语、文字约束住你自己的智慧心。你要在时时认知不着幻相的这个基础之上，你才会真正明白仁德听闻见性解脱成佛之妙法的真实义理。这个义理不是用意识、凡夫心思想出来的。只有用绝对的诚敬心，真实的清净心，高度的智慧心，用无心之心，不悟而悟，不明而明，不通而通，不知而知，不了而了，不见而见，你才会一下子明了通达无碍。只能心领神会，不可以用任何的言语文字来表达你当下的不思议无执着的解脱境界。

　　仁德听闻见性立地成佛之妙法实修八句话：

　　彻底全放下，死都不害怕。

　　一切不执着，随缘过生活。

　　真诚又感恩，心量虚空大。

　　事事空无我，认知不着相。