《缁门崇行录》：◎力 辞 赐 紫

心经

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心经

◎力 辞 赐 紫



五代恒超，范阳人。止开元寺，讲经论二十余年。前后州牧使臣投刺①求见者，令童子收刺，罕所接对。时郡守李公欲奏赐紫衣，超辞以诗，有“誓传经论死，不染利名生”之句。李公复令人劝勉，超确然不拔，且曰：“而复来，吾在卢龙塞外矣。”相国瀛王冯公闻其名，修书通好。超曰：“贫道早舍父母，克志修行，本期弥勒知名，不谓浪传宰辅，岂以虚名浮利留心乎？”冯公益重之，表闻于朝，强赐紫焉。卒之日，天乐盈空，盖生兜率之明验也。

赞曰：纡金紫衣服，交宰辅之门，人所深愿而惟恐其不得也。二公坚辞再四，若将浼焉。清风凛然，披拂千古，真可以凉奔兢之炎衷，而醒利名之醉眼矣。

【注释】

①刺：古时书姓名于柬称为刺。如同现在的名片。

【译文】

五代后汉棣州开元寺恒超法师，范阳（今属河北）人。住棣州开元寺，讲演经论二十余年。前后州牧及往来使臣，钦风慕德，投刺求见，恒超法师皆令侍者代收，自己很少与客人会晤。

当时有位姓李的郡守一向敬重恒超法师的高风，要上表奏请朝廷赐予紫衣。恒超法师得知后，立即写了一首诗阻止。其诗云：

虚著褐衣老，浮杯道不成；

誓传经论死，不染利名生。

厌树遮山色，怜窗向月明，

他时随范蠡，一棹五湖清。

李公又派人劝勉法师接受，超法师立志坚定，毫不动摇。并且对来人说：“如果你下次再来，我只好移到卢龙（今北京市西南）塞外去了。”

宰相灜王冯道闻知恒超法师的盛德，便修书表示愿意与师结交往来。恒超法师回书说：“贫道早年割舍父母之恩爱，克志修行，本望名标弥勒净土，没想到浪得虚名，误传到宰相的耳中，蒙你厚爱，可是我哪有心思去希求虚名浮利呢？”冯宰相见信后更加敬重，就上表奏明朝廷，后汉高祖刘暠便强赐紫衣与恒超法师。法师圆寂的那一天，众闻天乐盈空，这是恒超法师往生兜率净土的明验啊!

赞言：能够披着皇帝赐予的金紫袈裟，结交于宰辅豪门，这是一般人们所深愿追求而惟恐得不到的。而全付、恒超二公却坚辞再四，惟恐染污了一生的高洁。这样的凛然高风，披拂千古，真可以凉一凉那些奔竞于贵族豪门的热衷，而唤醒那些追求虚名浮利的醉眼。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨