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大安法师开示净土法门生动活泼，具有浓郁的民族色彩，详细生动、义理深刻！但是，大安法师关于散心念佛的开示，迟早会成为佛教的一个争议话题。
净土宗一十三代祖师，再加上现代的广钦老和尚、宣化上人、海空上师、慧律法师等高僧大德，没有一人不特别强调摄心念佛，也没有一人肯定过散心念佛。印祖在《文抄》里面曾多次明确提出来：念在口里，听在耳里，入在心里。最直白地解释了“都摄六根，净念相继”，玉峰法师，是元朝皇帝倚重的国师，当时名动天下，为佛教的领袖，因为推崇散心念佛，受到印光大师的强烈地批评，印祖个性耿直，不惧权威，一生为人谦虚诚恳，开示念佛法门依靠经典、从不自以为是，这个崇高的品格值得我辈效法！印祖在《复丁福保书》中说：玉峰法师行持虽好，见理多偏，即如念佛四大要诀，其意亦非不善，而措词立论，直与古德相反，不除妄心，不求一心，全体悖谬。经教人一心，彼叫人不求，夫不除妄想，能一心乎？······大势至菩萨云：都摄六根，净念相继。彼极力教人散心，不赞扬摄心，······其过何可胜言？“
印祖也说过：念佛不必求一心不乱也可以往生，为什么呢？因为求一心不乱，即是二心，二心不可往生，不求一心不乱，自然就是一心不乱。 弥陀经上讲一心不乱，大安法师解释：这是临终时佛力加持的一心不乱。有佛力加持，自然一心不乱，但是，若是以散心念佛，能否获得佛力的加持？这个恐怕很难！ 散心念佛，完全失去了禅机，也完全失去密义。在佛教里面，禅密净本是一回事，摄心是禅和密的根本要义。“都摄六根，净念相继”实质上就是禅，散心念佛，无法都摄六根，也无法净念相继；念在口里、听在耳里、入在心里，这是三密相应，散心念佛，无法达到三密相应。 大家想学习大安法师，决不能光听他讲什么，而更重要的应该看他是怎么念佛的？大安法师每天持诵佛号数万声啊！这样的行持，难道是散心念佛吗？如果能坚持每天诵佛号几万声而坚决不改题目，这个恒持不懈的坚持，就是一心不乱了。他所讲的散心念佛难道不是一种方便说吗？要注意，大安法师也一再强调：每天念佛几万声！大家若是只听见大安法师强调“散心念佛”而抛弃“每天念佛数万声”，那无疑是在诽谤大安法师。 大安法师最终还是反对散心念佛的，请大家留心！
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发表于 2013-4-14 10:32
楼主