净公上人关于教员的讲记敬摘点滴202024927

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于教员的讲记敬摘点滴


...识清楚，我们也不必去毁谤他，也不必去批判他，‘道不同，不相为谋’，我们可以远离，可以自己找个地方去修行。他的势力大，我们道场就让给他，这个天下决定会有容身之处。真正修道人佛护念，龙天善神保佑，绝对不会走投无路；真修道人要是走投无路，那佛菩萨都不灵了。佛菩萨很灵验，会照顾我们，生活清苦一点不怕，苦难当中磨炼自己，自己会有成就。
第四个问题：‘《法照大师略传》中，文殊菩萨为法照大师摩顶授记，请问是否也是为我们念佛人授记？’
答：这个话讲得通。由此可知，真正念佛人得诸佛护念，菩萨拥护。
又问：‘十二祖彻悟祖师所做的‘弥陀百偈’虽好，但不易明白，请老和尚略略的条陈一下，念佛有哪些不可思议殊胜功德？’
答：百偈我看过，你现在要我说，我记不起来了，要把那个偈子找出来看。念佛法门不可思议殊胜功德太多太多了，不但我们没有办法说得尽，诸佛如来也说不尽。可是它的总纲领、总原则，就在三经一论当中。中国过去祖师大德们将《华严经·普贤菩萨行愿品》最后一卷，附在三经后面，称为净土四经，这个事情是清朝咸丰年间魏源居士做的，净土四经是魏源居士做的。到民国初年印光大师将《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》又附在四经后面，称为净土五经。现在在中国大陆有一些出家人，极力的在那里反对夏莲居居士的会集本，说那是居士会集的，决定是错误的，决定不可以采用。《普贤菩萨行愿品》是居士加到净土三经后面，也应该废除，‘居士干的，我们不能相信’，哪有这种道理？居士成佛的人很多，出家人堕地狱的不少，问题不在出家、在家，他是不是真修行人？问题在这里。
世尊对于末法时期的现象早就清清楚楚、明明白白。居士能不能讲经说法？释迦牟尼佛那个时候就表演给我们看，同一个时代释迦牟尼佛天天讲经，维摩居士也天天讲经。维摩居士讲经如法不如法？释迦牟尼佛赞叹，不但赞叹而且还派遣他的大弟子舍利弗、目犍连这些人，常常到维摩居士座下听经，对维摩居士的礼敬跟对佛没有两样，顶礼三拜，右绕三匝。你去看经，经上都有。升座讲经是代佛说法，不论男女老少，他升座讲经是代佛说法，比丘、菩萨一定要顶礼三拜，右绕三匝。他不去读这些经，有什么法子？完全凭着自己的意思来排斥，这是错误的。我们遇到这些现象，避开就好。佛法决定不与人争论，争论就不是佛法，他说他的，说累了他就不说了，公道自在人心。听他的，舍弃念佛法门学他的，那是个人的因缘不一样，我们自己清楚，坚定不移，一心向道，这样就好。
第五个问题：‘今有少数在家的同修，时常跑到寺院干预出家人的事，总将自己的见解强加于人，对常住不屑一顾，评头论足，分帮结合，破坏僧团团结，动辄即说净公上人讲了，道场应该交给在家人管理，出家人不应多管事云云。’
答：这个话我是讲过，道场交给在家菩萨管理。他是不是菩萨？如果他是李木源，我们交给他管理。他要不懂佛法，他一管就管糟了。确实在家人护法、出家人弘法，这是释迦牟尼佛在世的时候示现的。那个时候的道场都是国王、大臣、长者、居士来管理，出家人绝不管道场。我们现在要问问：这些人是不是国王、大臣、长者、居士？都是佛门的大护法，这一点要清楚，如果不是，那就不行。佛法无论在家、出家，要懂得佛法才行，不懂佛法你怎么能管理佛法？
这些居士们他要想来管理佛法，很好，我们在新加坡可以也办一个培训班，请他到这里来受训，我们专门培养管理的人才，请李木源来教导，他有管理的经验，管得很好，我们出家人对他都服服贴贴，对他都非常尊敬。有道理，我们可以建议李木源居士，我们这里开班，请这些喜欢管寺庙的人都来培训。我们有弘法班、有管理班，好事情。
又问：‘可是往往管事的人并不懂修行，且不忌因果。管理道场所负的因果太可怕了，如果这种不懂因果的人真的来管道场，后果就不堪想像。请老师详示一下这方面事理因果，供我们遵循。’
答：建议李木源居士开班。在佛法里头，弘法的人是菩萨，住持管理道场的人是佛陀，这是真的不是假的。所以我常讲，弘法的功德很大，管理道场人的功德超过弘法的人。道场是菩萨学校，管理人是校长，这些弘法的人是教员，教员是校长聘请来的，校长的功德超过教员，我们要明白这个道理。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第七五卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2001/05/04
编号： 第七五卷 档名： 21-90-75


诸位同学，我们接着上一次的解答问题。
他一共问了七个问题，上一次答覆了五个问题，现在我们看第六个问题：‘吉林省成刚老方丈终年在道场讲《楞严经》，每天要讲四小时，大众云集，听经余时就念佛。可是个别标榜专修净土法门的同修，居然骂那不是正法道场，劝人不要去那个道场，说那不是正修。并且说净公上人讲的，现在就要诵这一部《无量寿经》，再诵别的经都是搞杂修，不如法。就这一点，请老和尚慈悲开示。’
答：凡是依照佛所说的经教修行，统统都是正法。譬如说喜欢《楞严经》的就专修《楞严经》，喜欢《般若经》的就专修《般若经》，全是正法。他这造谣生事，说是‘净公上人说’，我没有这个说法。成刚老法师我跟他见过面，这是很难得的一位好法师。
《无量寿经．三辈往生品》里面，我们看到经文一共分四段。前面三段就是上辈、中辈、下辈这三辈，最后一段就是说修学大乘者，这个范围就广了，把所有各个宗派都包括在其中；你专修，最后回向求生净土，统统得生。所以‘专修’，诸位一定不要产生误会一定是专念《无量寿经》，