净公上人：来佛三圣一向专念表法深意南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：来佛三圣一向专念表法深意

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来佛三圣一向专念表法深意　　（共一集）　　2014/4/20　　香港佛陀教育协会（节录自二零一二净土大经科注02-041-0034集）　　档名：29-447-0001

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第二百页，倒数第四行，看注解，这是方便力用的最后一段：

　　「综上两说」，前面两种说法，「故知本经以发菩提心、一向专念为宗」，宗是修学的宗要，「全显两土导师、十方如来之本心，弥陀无尽大悲之胜愿，方便至极之大慈，力用难思之果德」，我们就看到此地。从前面两种说法我们就明了，本经是以「发菩提心、一向专念」为宗；《弥陀经要解》，蕅益大师的，将这两句更简单的融成一句，印光大师非常赞叹，他把这两句八个字融成「信愿持名」，信愿就是发菩提心，持名就是一向专念，更简单，更直捷。说明这个法门不但是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，这是一切法里面的大总持法门，确确实实是三根普被，利钝全收，只要你具足这个条件，没有一个不成佛的。而且就在这一生，不要经很长的时间，多生多劫，没有必要，一生就圆满成就。一生圆满成就的法门只有这一门，没有第二门，这个我们一定要搞清楚、搞明白，然后才能够符合本宗修学的条件，那就是不怀疑、不夹杂、不间断。

　　什么样根性的人能成就？男女老少，贤愚不肖，各行各业，只要具足信愿持名，个个都是这个法门的当机者，换句话说，没有一个不成就的。果然是经论上所说的老实、听话、真干。这六个字是中国自古以来师承必须要具备的条件，没有这个条件老师不教你。但是具备这个条件的人不多，我们看到的、听到的确实不多，但是真有成就。早年谛闲老和尚有一个做锅漏匠的徒弟，他就具备这个条件。他不认识字，没有念过书，生长在农村，非常辛苦，家境清寒。在农村里头住，没有土地，连务农条件都不具足，学个锅漏匠，补锅补碗。抗战时候还有这种行业，现在没有了，抗战时期我们还见过。他跟谛闲法师是同乡，小时候在农村里一起长大的。谛闲法师的家境比较好，读过书，学过做买卖，学过生意，以后出家了。出家，讲经教学，成为一代的宗师。他也是找了很久，找到了，看到出家不错，生活不必那么辛苦，要求出家。谛老跟他说，你四十多岁，来不及了。出家住在寺庙里头，最低限度五堂功课要会做，你看你笨头笨脑，你学不会，讲经说法你不认识字，现在学都来不及了。可是他一定要求非答应不可，最后老和尚被逼，跟他谈条件。锅漏匠说行，无论你说什么我都听。这样就给他剃度了。剃度之后，寺庙里不能住，到宁波乡下找一个废弃的小庙，那个时候乡下很多，农村的小庙没人住，废弃了，找这么一个地方让他住。乡下还有一些信徒，找几个人护持他，给他送一点米、送一点菜。也找了一个老太太，念佛的老太太，照顾他生活，这难得了。早餐他自理，中午跟晚餐老太太照顾他，给他洗衣服。老和尚只教他一句南无阿弥陀佛，跟他讲，一直念下去，念累了休息，休息好了接著再念，不分昼夜。他真听话，真老实，就这一句阿弥陀佛念了三年，预知时至往生了，站著往生的，功夫算不错了。谛闲老和尚替他办后事，对他非常赞叹，你总算没有白出家，真有成就，给念佛人做一个好榜样。他成功的条件就是老实、听话、真干，不折不扣。

　　大势至菩萨在楞严会上告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。这些念佛的人有没有见佛？肯定，有些不止见一次。见佛，佛一定告诉他，你还有多少年寿命，等你命终的时候我来接你往生，等於授记。可是有一等人，他还有寿命他不要了，现在就要跟佛到极乐世界，阿弥陀佛很慈悲，没有不答应的。所以我们在《往生传》、《净土圣贤录》里面看到那些往生的人，超过半数大概都是三年往生。早年我在台湾的时候，有一个同参道友德融法师，也都走了，他常听我讲经，提出这个问题来，他看《往生传》、《净土圣贤录》有怀疑。我说你怀疑什么？他说这么多人三年都往生了，是不是寿命都到了？好像这个不太可能。我告诉他，真的，如果说都是三年，哪有那么巧的事情，几个人可能，那么多人，逻辑上讲不通。那怎么回事情？他还有寿命他不要了，我今天难得见到佛，我就哀求佛现在带我走，往后寿命不要了，佛一定会带他走，这才合乎逻辑，才能讲得通。换句话说，凡夫取净土，往生极乐世界去作佛，需要多少时间？三年，足够了。而且我们看到许多的例子，过去、现在，现在我们有很多同学念佛往生的，三年往生的不少。而且这些往生的人都有本事，那就是没有生病，一切非常正常，走的时候自自然然走的，有站著走的、有坐著走的，我们亲眼看到的，这怎么能骗人？他知道他哪一天走，他也不告诉任何人，告诉人惹麻烦，为什么？人家干扰你。不需要助念，助念也会受干扰，