今之体在名前

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【今之体在名前。名从体后。辨者如此。则设名以名其体。故知体是名源耳。】



　　这几句话好懂，这就是你晓得在一切法里面，你能够首先有一个观念，『体』是主，『名』是宾，体是本，名是末。孔老夫子也说，知其本末则近道矣，佛法里头也是如此，你要想入道，先要知道本末，先要晓得体用。体是名的根源，体是名的本，换句话说，意思就是你着重在哪里。虽然在名在体，佛法给你讲的道理统统是名相、是名言，都是讲这些名。四依法里面教我们「依义不依语」，义是什么？第一义谛有名有义，要从名里头去认那个义，第一义谛的实义是第一义谛那个名的根源。不要执着在名相上，要循著名相找它的实义，这个就有门可入了。死在名相之下，有名相就是实义，那个错了。说毛巾，说毛巾就是毛巾，毛巾也不在你面前；说火就是火，火能够把这个烧掉，你说火，它没有烧掉，可见得名不是实，名没有用处的。

　　这样说起来，诸位能不能体会？能不能懂得？要真正懂得，现前烦恼去一大半。怎么去一大半？人家毁谤你、骂你，你一想那是名，名不当体，假的，就正如同我说火，并没有把我东西烧掉。他在外面怎么样毁谤、造谣言，我身上也不痛、也不痒，我晓得那个名是假的。他叫着我的名字骂，我的名字是假的，名并不是我这个实体，我这个实体，我高兴我再换个名，名不当体。人家在那边指着名字骂你，你就试着一想，天下同名同姓的人多得很，哪里是指我！你听了就不会生气，这不就没有烦恼？这是举一个小例子来说。所以修道的人，忍辱波罗蜜他要不要忍？不要忍，为什么不要忍？他对于事实真相了解。忍，世间人忍的时候还拿理智来克服自己的感情，不要发作；他看穿了，他根本就没有忍，为什么？不受，受了压下去才叫忍，根本就不接受，忍什么！你看这多高明，入道之先资，说的一点都不错。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！