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[其它] 迨至众生机尽,如来应息南无阿弥陀佛

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发表于 2020-1-30 12:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《印光大师嘉言录》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


迨至众生机尽,如来应息


◎迨至众生机尽,如来应息。而大悲利生,终无有尽。由是诸大
弟子,分布舍利,结集经藏。俾徧界以流通,冀普沾乎法润。及至东
汉,大教始来。但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年,
康僧会尊者,特开化建业。蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰。遂修
寺建塔,以宏法化,此法被南方之始也。至晋而徧布高丽,日本,缅
甸,安南,西藏蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上,至唐而诸宗悉备,
可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教。临济、曹洞、沩仰、云门、
法眼以宏宗。南山,则严净毗尼。莲宗,则修专净土。如各部之分司
其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心
语行三,决难分属。约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫
入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品,
证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗。佛灭度后,
宏法大士,各宏一法。以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠,
珠珠各不相混。而一珠徧入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不
分。泥迹者谓一切法,法法各别。善会者则一切法,法法圆通。如城
四门,随近者入。门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所
说甚深谛理,为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界
大等,一一皆是归真达本,明心见性之法。又复一一皆即是真是本,


是心是性也。以故楞严以五阴六入十二处十八界七大,皆为如来藏妙
真如性也。由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,
珠在衣里,了不觉知。怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业。
以解脱法,受轮回苦。可不哀哉。以故宏法大士,不惮艰辛,种种方
便,而为开导。令其谛了十法界因果事理,彻悟即心自性,以迄究竟
圆证也。由唐而宋而元而明而清,足一千年,声教弗替。虽不及唐时
之盛,犹可称伯仲之伦。自咸同来,兵火联绵,飢馑荐臻,高人日希,
庸人日多。国家不暇提倡,僧侣无力振兴。由是在家高人,以未尝研
究故,谬袭韩欧故套,遂致一败涂地。至清末之时,大开学界,天姿
高者,遂皆翻阅佛经,始知道本在是,遂皆息心以研究焉。(杂着) 二



诫信愿真切

示真信切愿


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-1-30 12:12 | 显示全部楼层


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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


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