只有真正学佛的人，才会想这桩事情

郭迎金

只有真正学佛的人，才会想这桩事情

佛法，我们常常讲，常常提示。什么是佛法?真实明了宇宙人生的真相，就叫做佛法。人生是自己，宇宙是我们生活环境，你能够认识自己，认识生活环境，你就是菩萨，你就是佛。一个人不认识自己，不明了自己生活环境，这个人叫凡夫。这一桩事情，几个人认真思考过？认真去思量过？我是什么？什么是我？只有真正学佛的人，才会想这桩事情。

　　这个身是不是我？身不是我，六道凡夫都执着这个身是我，这个错了。因为这一执着，《金刚经》上说的：“我相、人相、众生相、寿者相”，统统起来了。四相的根本，就是个我相，我相的根本就是个执着，相宗讲得很好，末那是执着，四大烦恼常相随。我是什么？我爱、我见、我痴、我慢，爱见痴慢这是我。佛要不给我们说清楚，我们怎么会知道？成天就是生活在爱见痴慢里面，爱见痴慢，说实在话，就是平常讲的贪瞋痴慢，原来这个东西是我。

　　人人都希求满足贪瞋痴慢，贪瞋痴慢果然满足了，阿鼻地狱去了，六道里的最下面一层。换句话说，贪瞋痴慢愈轻，就往上升；贪瞋痴慢愈重，就往下坠，六道就是这么一个现象。天道，贪瞋痴慢最轻的，无色界天最轻，色界天比无色界天重一点，欲界天又更重一点，修罗跟人道比欲界天又要重，愈重愈往下堕落，最重的地狱道去了，阿鼻地狱。所以还要去搞贪瞋痴慢吗？

　　佛教人修行，修什么？修正你错误的见解。我见就是见解，见解就是起心动念。起心动念，就是爱见痴慢，这个叫我执，执着爱见痴慢，永远脱离不了六道轮回，过这个日子太辛苦、太可怜了。佛教我们觉悟，教我们回头；觉悟就是把这个事情搞清楚、搞明白了；回头是再也不干了，把这个舍得干干净净。

　　学佛的同修都希望放下，都希望把它舍掉，可是偏偏舍不掉。你舍掉，你就成佛了。佛跟众生就这一念之差，转过来，就转凡成圣，转迷成悟。为什么你转不过来？为什么你不觉悟？你的执着太重了，念念希求自己的利益。这个自己是私心、我爱、我痴、我见，念念为这个造业。大乘佛法，世尊教诲高明到了极处，迷惑到极深极重的人，如果能够相信佛陀的教诲，都能转得过来。你不相信，不肯学，那就没法子。只要你肯相信，肯依教奉行，凡夫一生成佛，不但在理论上是可能的，事实上也决定可以办得到。

南无阿弥陀佛