【唯假施设故。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这是精进波罗蜜自学圆满了。


　　还要表现给别人看。倓虚法师《念佛论》那个小册子，我们这边有。它的分量很少，后面有一部分，大概分量跟前面差不多相等，是我们从倓老法师在香港打佛七的一个录音带里面写出来的。这个录音带里面，跟我们讲了几个故事，这几个故事很能启发人。特别是讲谛闲老和尚早年有个徒弟，锅漏匠这个徒弟，跟倓老算是同学，但是倓虚法师没有见过他。你看这个人不认识字，没有听过经，什么叫佛法，一窍不通，一定要赖着老和尚跟他出家。老和尚和他是从小就认识，小时在一起玩耍的，没有办法，只好给他剃度。剃度了跟他讲，也不要受戒，乡下找个小庙，叫他在那里住，就教他一句「南无阿弥陀佛」六个字。跟他讲，你就这样念，念累了，你就休息；休息好了，你就再念。这个对他很适合，这个人老实听话。你看精进，精到什么程度？六个字。念累了就休息，休息好了就再念，你看看多自在，一点压力都没有。念了四年，人家站着往生，预知时至，站着往生！一门深入，精进波罗蜜。那个时候谛闲老法师在金山寺做知客，金山寺在镇江，他的徒弟在温州，浙江温州。送信送到那边去，老和尚坐船回到温州替他办后事，他还站在那里，死了以后还站了好几天，等老和尚来替他办后事。研教、讲经有什么用处？你跟他比差太远了。

　　我看《念佛论》已经送得差不多了，今天我通知图书馆赶快再印一万册。果然能够信受奉行，利益是无量无边，一句佛号念到底。这样经也不要听了，我讲经你们都不要来，我还是希望你们来，来干什么？『唯假施设故』。这个意思就是说，你们实实在在讲不需要听经，一句弥陀念到底，到这来听经是充场面，让这边人多，那个初学的人一看，大概这个法师讲经还不错，这么多人听，帮助他增长信心，这就叫「唯假施设故」。所以这是什么？来做影响众，不是做当机众，是来影响道场，是这么个意思，他是来表演的。你坐在这是不是听经？不是，你坐在这一句也没听进去，你坐在这还是阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直念佛念到底。这个就对了，这就没有错了，你是戒、定、慧三学具足。这是精进。底下一条，静虑：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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