增一阿含经：郁毗罗迦叶尊者承认自己无一切智，不如佛有一切智

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增一阿含经：郁毗罗迦叶尊者承认自己无一切智，不如佛有一切智
说明：
       阿罗汉智慧不如佛，这是阿含经中白纸黑字、明明白白说明的。


这有四点意义：
     1、成阿罗汉的法不如成佛的法有智慧；
     2、成佛的法就是大乘佛法；
     3、成佛的法必须要成佛的智慧，并且高于成阿罗汉的智慧；
     4、说明阿罗汉与佛陀有区别，同时也说明声闻小乘修行法跟大乘菩萨道修行法有差别。



以下经文很明白。

《增一阿含经》：

于是，世尊告曰：“迦叶，汝今当为现如意足，令此众会咸得信乐。”
于是，尊者郁毗罗迦叶即如其像作如意足，便在坐没，从东方出，飞腾虚空，现四种威仪：一行、二住、三坐、四卧。复次，入于火定，尊者郁毗罗迦叶入火定已，身中便出种种火焰，青、黄、赤、白中水精色，下身出火，上身出水；上身出火，下身出水。如是南、西、北方，飞腾虚空，现四种威仪：一行、二住、三坐、四卧。复次，入于火定，尊者郁毗罗迦叶入火定已，身中便出种种火焰，青、黄、赤、白中水精色，下身出火，上身出水；上身出火，下身出水。
于是，尊者郁毗罗迦叶现如意足已，为佛作礼，白曰：“世尊，佛是我师，我是佛弟子；佛具一切智，我无一切智。
世尊告曰：“如是，迦叶。如是，迦叶。我有一切智，汝无一切智。”

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    这一段经文是用来证明【别有】【另有】大乘佛法的铁证！

    所谓以子之矛攻子之盾！

        一般而言，那些打着南传旗号或者所谓原始佛教旗号的人，他们反对或诋毁大乘的论点之一，就是妄说阿罗汉跟佛陀是一样的，

他们有一个谬论说  佛陀和阿罗汉的唯一差别是 佛陀自悟，阿罗汉是他悟。

         在他们的这个邪谬逻辑下， 佛陀与阿罗汉的智慧所证就是没有差别的了。


   所以，要反驳他们的谬论，就可以直接举证上面的增一阿含经的经文原文

          经文原文白纸黑字、明明白白说了，佛才有一切智，阿罗汉是没有一切智的

           那么，佛陀的一切智显然不是天上掉下来的，而是修行证悟的，

        既然是修行证悟的，当然菩萨是通过不同于阿罗汉的方法才能够证悟得到一切智。

          这些不同于阿罗汉的方法，那就是大乘佛法，就是成佛的独有之法。

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依南传巴利三藏怎么能够成佛呢? 只知佛有6不共智，却不知如何修!

说明：

      南传巴利三藏经典中有明明白白的经文说佛陀有六种不共声闻的智慧，而且还对这六种智慧的内容有比较详细的解释，然而找遍南传巴利三藏经，却没有对这六种智慧如何修习进行阐释，没有说通过什么修行方法能够成就这六种智慧！

      这就麻烦了！

          你光是知道如来有这六种智慧，有什么用呢？  智慧又不是无缘无故就能够成就的，总得通过一定的修行方法才能实现，是不是？

      那么，这个修行方法是什么呢？   南传巴利三藏经典里【可是没有的！！！】

  所以，这就可以证明————南传巴利三藏并不是完整的佛经————因为缺失了成佛之具体完整的修行方法！

      如果有人企图拿南传巴利三藏来说事，诋毁否定大乘佛经，那我只需要问他：

         ———— 你这南传巴利三藏既然承认佛有六智不共声闻，那么这六智怎么修出来的？

             如果你没有一系列方法，怎么能够修出六智呢？

              如果你都没有这六种不共智，你还敢说你是成佛了吗？  那你不是自相矛盾的大妄语吗？

附录：  

南传巴利藏小部经典中 关于 佛有六种不共声闻的智慧的说明。   这是 庄春江 译本。

    小部经典十八

    无  碍  解  道  一         

   大品第一 智论                                          一八五

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　　    小部经典十八                                           一八六

　　              如来云是普眼者

　　七  普眼者依何义而为普眼？

　　    佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，

　　义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，

　　根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，

　　一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共

　　声闻，六智是不共声闻。

  ————————

   依南传巴利三藏经典，佛陀具有六种不共声闻的智慧：

1、根上下智

2、有情意乐意趣智

3、对偶示导智

4、作大悲智

5、一切智智

6、无障智

——————————

结论：

      因为南传巴利三藏经典中没有讲述如何成就上述六种智慧的内容，所以依照南传巴利三藏修行是不能成佛的，只能成阿罗汉。

     所以，在南传巴利三藏经典之外，【必须得另外有关于如何修行成佛的大乘佛经】

心经

大乘是佛说！支持！

guanru

南无阿弥陀佛！

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:suixi:zantan

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    面对这段经典，  那些质疑、否定乃至诋毁大乘佛法的人，大概有几种狡辩模式：

    1、他们狡辩说一切智是世俗智、世间智

                        反驳方式：如果是世间智，那佛陀去修它干什么？  还拿世间智来跟尊者阿罗汉比较，说尊者阿罗汉你的世间智不如我佛陀？   这不是很荒谬荒唐吗？

                你们这种狡辩，涉嫌毁谤佛陀，  毁谤佛陀把修行的功夫用在世间智上面。

      2、他们会狡辩说，尊者阿罗汉的解脱跟佛陀是一样的，都有解脱智慧。

              反驳方式：  如果从纯粹解脱智慧上来说，当然阿罗汉跟佛陀是一样的。  但佛法不仅仅是解脱智慧，还有究竟一切的智慧，于一切世间出世间了然无碍的智慧，这就不是阿罗汉所能够具有的。  这也是大乘佛法不同于声闻佛法的差别所在。
              既然声闻经典增一阿含经都说了尊者阿罗汉的智慧不如佛陀，那么显然大乘佛法的确是存在的，并且大乘佛法必须要能够成就佛陀的“一切智”